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▲大盂鼎 金文是商周时期刻铸于青铜器上的铭文，俗称“钟鼎文”。同甲骨文一样，具有人类童年的气质，还保留着较为浓厚的原始造型的古意，散发着一种原始、天真、拙朴的气息。从风格演变角度来看，金文书法大致可分为三个时期，殷商至周初为第一时期，西周中期至平王东迁为第二时期，春秋战国为第三时期。《大盂鼎》是两周前期的金文代表作，《散氏盘》、《毛公鼎》是两周后期的金文代表作。不同时期的作品具有不同的风貌。总的来说，金文书法具有如下几个特点：⑴线条有粗有细，有方有圆，有直有曲，变化自如，形成丰富的对比，具有强烈的节奏感。⑵字形有大小宽窄、取势有欹正缓急、结体有疏密虚实之讲究。⑶布局参差错落、跌宕起伏，有“满天星斗”之妙趣，富于装饰意味。 从金文的这些艺术特质来看，早在周代，先民们就有了对书法美的自觉意识和追求。许多金文同当时的政治事件、战争以及重大的祭祀活动有着紧密的联系。铭功记事、镌刻在青铜器皿上的金文，往往同它的物质载体一起，产生出一种震慑人心的历史力量和气概。这种特有的情感氛围和精神意念，正是通过青铜器及其铭文这些有“有意味的形式”得到反映和表现。 ▲散氏盘 □中国古代商周铜器铭文里所表现章法的美，令人相信仓颉四目窥见了宇宙的神奇，获得自然界最深妙的形式的秘密。——宗白华《中国书法中的美学思想》 □甲骨文、金文之所以能开创中国书法艺术独立发展的道路，其秘密在于它们把象形的图画模拟，逐渐变为纯粹化了的抽象的线条和结构。这种净化了的线条——书法美，就不是一般的图案花纹的形式美，装饰美，而是真正意义上的“有意味的形式”。——李泽厚《美的历程》 □很难在篆书王国里找到这样一种典范：线条的质感是如此饱满而丰腴。而且，曲线美在此中受到尊重。 金文的美是甲骨文的美的升华。其过程特征是毫不犹豫的“转换”：整齐的直线为多变的曲线所取代；方正的空间亦为欹侧的结构所取代。我们在此中看到的是一种圆润至上的审美观念。早在公元前11世纪，人们已经以卓绝的实践显示出书法毕生孜孜以求的圆而厚的线条目标。 在我们看来，这是一种反映出西周人敦厚、质朴风度的线条美的类型。内在的骨骼的力度显示与外形的稍有松散；从两个不同角度对线条圆润作出有益的补充，使先民们的无意圆润变得丰富多彩。 气势磅礴，意态自如；无所顾忌的穿插与任笔为形的粗细交叠；无不显示出一种恢宏的格局。特别是《散氏盘》中所体现出来的生命的活力、“无意于佳”的韵致和经天纬地的线条组合，有别于其他书体，也有别于大篆中的别种作品。 《散氏盘》字形雄伟，线条粗放不羁、厚重朴茂，既没有甲骨文那种细挺之意；也不复《大盂鼎》那种精警凑泊、奇肆跌宕，它是一种乱头粗服的，不太理性的美，间架是如此自由地错落、线条又是如此随意地歪斜；有人说它有乱世之气，有人则说它是粗率之态，但我却从中看到对线条日趋厚重圆浑的追求倾向，就书法史的立场看，这无疑是一种带有明显“进化”色彩的倾向。 ——节选自陈振濂《历代书法欣赏》
☆自思自省☆自勉自立☆自语自乐☆自游自在☆ 以美启真·以美储善 |
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