生于明末清初的客家风流才子李文古，葬在现今的梅县丙村镇福寿村神宫坑。现场参观，此穴确为风水宝地，可惜一错再错。因未见地师喝形，特将之喝形为“飞天凤凰”。 从丙村镇驱车前往福寿管理区，沿途都有路标指引，水泥路直达至笔架山李文古墓地，很容易就可以找到。笔架山下，有来自印尼的“万里寻古墓者”共7人于2008年秋投资兴建的牌坊“风流才子成功门”一座，成功门主柱楹联：“李公文固进士清明时节雨纷纷（多古怪）流芳百世；郑大孺人慈惠秀才娘相夫懿范震客家天下”，上面还夹有石碑，石碑上刻有捐建者7人的名字。 从“成功门”再往上200米左右就到了李文古的墓地。 坟墓修整完好。坟墓整体为客家样式，并无特别，特殊的是墓碑外用青砖加盖了一个倒扣金钟，金钟内墓碑前建了一个水泥小拱门，拱门上面用青石由右向左刻着“古怪才子”4个字，左边刻“李公文固、郑大孺人之古墓”，右边刻“重建于2008年秋、印尼郑贵勋吉立”。看来外面的这些字都是修建此墓的“万里寻古墓者”加上去的。 李文古活着时古灵精怪，死后也与众不同。想看墓碑上写的什么字吗？对不起，拱门又小又矮，你站着是看不到的，“折腰曲躬”吧。你跪下来看的话，就可以看得更清楚了！当然你真心来几个鞠躬也是可以滴，就当是对前人的恭敬吧。“金钟”里面还放着香，可以随意点上几支拜祭拜祭。  拱门里面是墓碑，墓碑正面碑文是：“十一世祖考人天庠道醉仙文古李公之墓、妣慈惠稀三寿李母郑孺人之墓”，左刻：男霞彩，孙又龙、又凤、又朋、又麟；右刻：曾孙儒兰、京兰、炯兰、惠兰、宽兰、挺兰、敏兰、恭兰、广兰；二十世孙信章、成章、谨章等立”，碑右边署“民国十五年丙寅岁春月吉旦重修、地师镜明古先生主扦”。后裔誉李文古为醉仙，看来生前是个“烂酒八”。墓碑左右的墓联是：“案前听讲书童立，嶂后参天玉笔高”（估计又是后人画蛇添足）。  墓碑横批：风流才子（金钟外横批为古怪才子。其实墓碑横批更能体现李文古的个性，外面的横批不知又是哪个自以为是之举！） 只可惜了这块风水宝地。地师寻龙独出手眼，点穴力有未逮，生生地把一块好风水给糟蹋了。  将此穴喝形为“飞天凤凰”，是因此山似凤成形，右水倒左，来艮龙，左右砂手回拱有情，奇特的是朝案有“飞鸟朝凤”。可惜穴错了，水也放错了：站在穴星上看前朝，案后刚好有探头山，鬼头鬼脑，如何升官？艮龙水流西，走的又是旺水，此乃穴葬之大岂，赚的没有走的快，如何发财？因此李文古后裔想凭此穴出人头地恐怕只是梦想而已。兼之后来印尼的“万里寻古墓者”好心办坏事，在墓右加建了“纪念亭”，影响不小（视穴直断，绝无对李文古先生及其后人、地师不敬之意）。朝案飞鸟朝凤，栩栩如生。 探头山 换个角度想想，李文古一介书生非神非佛，逝后300余年仍有众多香客前来祭拜，夫复何求？其实破解也很简单……。再说李文古墓地右侧建的钢筋水泥平顶纪念亭，估计又是“万里寻古墓者”加建的。纪念亭后面是一堵砖墙，前面是四根钢筋水泥柱子，左右两根是方柱，中间两根为圆柱。四条柱子上分别写着：“天地生我有叉了，叉了生我太叉了。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。 据说前两句是根据李文固的“天地生我夫父子”句子中变通出来的。当年李文古把“夫父子”三字各去掉一笔画，即变成“大叉了”。“叉”字音与“差”相通，意思就是天地把我李文固生出来是错了，调侃自已不成人夫、不成人父、不成人子，对“夫父子”而言，自己都缺少了一点。因此前两句的意思可解释为：天地不应生我，生我就是错了，而且是错上加错、大错特错了。 后两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”是唐代诗人王翰《凉州曲》一诗中后两句，写在此处七不搭八，显得不伦不类。李文固即使玩世不恭，搞些让人摸不着头脑的新花样也不能大离谱呀。 纪念亭后面灰色砖墙上镶有两块黑色长方形石碑。中间一块是横式的，右侧靠边处那一块则是竖式的。横式的那块大致可分左右两部分。右边部分稍小些，刻有直行书写的《万里寻古墓记》。内容很简单：“于二〇〇八年四月五日找到已埋葬三百年，风流古怪才子李文固墓迹。”后写郑贵勋等十人名字和“二〇〇八年秋月吉日”字样。石碑左半部分是印尼文，意思与前大致相同，后写设计人。 竖式的那块碑上书：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处好，开锅肉丸爱丙村。”这四句诗分两行直书。“寻墓人”在欲断魂的时候还是想着开锅肉丸……。回来路上，眺见李文古故居，为牛形，可惜地师又把它做错了，十分只得５分。懒得进去看了，只在远处拍张照意思意思。综观李文古坟茔，所葬先天缺陷，后修杂乱无章，行文搭东搭西，阿弥陀佛阿门阿门……。远眺李文古故居 |
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