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修道真言 夫欲修道成真，先去邪僻之行，外事都绝无以干心，然后端坐内观正觉，觉一念起即须除灭，随起随制务令安静。其次，虽非的有贪着，浮游乱想亦尽灭除，昼夜勤行须臾不替。唯灭动心不灭照心，但冥虚心不冥有心，不依一物而心常住。此法玄妙利益甚深，自非夙有道缘，信心无二者不能信重。 虽知诵读其文，仍须辨识真伪。所以者何？声色昏心邪佞惑耳，人我成性自是病深，心与道隔理难晓悟。若有心归至道深生信慕，先受三戒依戒修行，在终如始乃得真道。其三戒者：一曰简缘，二曰无欲，三曰静心。勤行此三戒而无懈退者，则无心求道而道自来。经云：“人能虚心无为，非欲于道，道自归之。”由此言之简要之法，实可信哉实可贵哉！然则凡心躁竞其来固久，依戒息心其事甚难。或息之而不得，暂得而还失，去留交战百体流汗，久久行持乃得调熟。莫以暂收不得，遂废千生之业。少得静已，则行立坐卧之时，涉事喧阗之处，皆须作意安之。有事无事常若无心，处静处喧其志唯一。若束心太急急则成病，气发狂痴是其候也。心若不动又须放任，宽急得中常自调适。制而无着放而不逸，处喧无恶涉事无恼者，此真定也。不以涉事无恼故求多事，不以处喧无动故来就喧，以无事为真定，以有事为应迹，若水镜之为鉴，则遇物而见形。善巧方便唯能入定，发慧迟速则不由人。勿于定中急急求慧，求慧则伤定，伤定则无慧。定不求慧而慧自生，此真慧也。慧而不用实智若愚，益资定慧双美无极。若定中念想，则有多感众邪，百魅随心应现，真人老君神异诡怪，是其祥也。唯定心之上豁然无覆，定心之下旷然无基。旧业永消新业不造，无所缠碍迥脱尘网，行而久之自然得道。  X |
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