红学史论著研究（五）
(2008-04-06 10:27:51)
（二）“阶段史”类
所谓“阶段史”就是著作者把红学史中的一段或某几段作为评述的对象，依据自己的史学观、哲学观、文学观、价值观，从而梳理、分析、研究、阐释各类红学现象。
著作者无论是撰“阶段史”还是修“通史”，都有一个共同点——就是首先要划定“红学”的范围。“划定”的方法因人而异，有用时间来划分的，也有用流派来划分的。需要注意的是，用时间来划分“红学”范围的学者，在评述“红学”时，都非常注重时代背景的学术精神与学术旨趣，而用“流派”来划分“红学”范围的学者，侧重于对红学现象的评述，也就是说作者的“历史构架”是建立在“什么是红学”的基础上。
第一：欧阳健、曲沐、吴国柱合著的《红学百年风云录》
1999年，浙江古籍出版社出版了欧阳健、曲沐、吴国柱三位先生合著的《红学百年风云录》（以下简称“欧著”）。此书的作者力求在“红学”与“风云”两个要点上做文章。所谓“风云”就是激起纷争的红学事件。
欧著对“红学”的评述是从20世纪20年代“胡适红学模式”的确立开始的。此书采取“以史为经，以论争为纬”的结构方法。在前言中作者写道：截取自《红楼梦》诞生以来、尤其是百年来有关红学的最核心、最本质问题的重大论争，即那些确能构成为“风云”的有历史意义的事件为主干围绕论争产生的时代背景、发展过程、所涉及的学术问题及其理论意义和社会影响，论争各方的是非得失，展开充分论述，并作出客观公正而精到诱辟的评价。
在欧著中“客观公正地评价”其实在很多地方并没有落到实处。这并非著作者的“功力”不到位，也不是“学术史意识”不高，而是此书的著作者既是《红学百年风云录》的执笔者，又是“风云”中的弄潮儿。虽然作者常以史家之气度来观察、对待一切，力求避免单纯的评判是非功过的误区，惟以真理，学术为依归，但是评判的天平还是倾斜到了自己的一方。
欧著的论述重点放在了三个历史时期，即20年代，50年代，90年代。“风云”的焦点指向了“胡适红学模式”、“版本研究”以及以李希凡、蓝翎为中心构建起来的“文学批评”。对于“胡适红学模式”，欧著认为是：“以‘自传’为核心，以作者考证和版本考证为支柱”。所以在欧著的第三章，作者就主要从“版本考证”切入，对“胡适红学模式”进行“严峻挑战”。
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