重温国学大师梁漱溟对我们“民族品性”的十点总结，你有何感想？

一旦于老中国有认识后，则于近几十年中国所以纷扰不休者，将必恍然有悟，灼然有见；而其今后政治上如何是路，如何不是路，亦遂有可得而言者。

——梁漱溟

梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），男，蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。

《中国文化要义》是国学大师梁漱溟先生的代表作，原书于1949年出版。被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品，书中充满着“问题意识”。本文是《中国文化要义·第一章绪论》——“论中国文化”的节选。

……在我们研究的进程中，将以民族品性的优点及劣点，为参考佐证的资料。民族品性上这些特殊之点，大多是由民族文化熏陶而成。

今综合各方之所见，得其比较公认的特点约如下：

（一）自私自利 此指身家念重、不讲公德、一盘散沙、不能合作、缺乏组织能力、对国家及公共团体缺乏责任感、循私废公及贪私等。

（二）勤俭 此指习性勤俭、刻苦耐劳、孜孜不倦、好节省以至于吝啬、极有实利主义实用主义之精神等。

（三）爱讲礼貌 此一面指繁文缛节、虚情客套、重形式、爱面子以至于欺伪；一面亦指宁牺牲实利而要面子、为争一口气而倾家荡产等。

（四）和平文弱 此指温顺和平、耻于用暴、重文轻武、文雅而不免纤弱、特喜调和妥协、中庸及均衡、不为已甚、适可而止等。

（五）知足自得 此指知足安命，有自得之趣，贫而乐、贫而无怨、安分守己、尽人事听天命、恬淡而爱好自然风景、不矜尚权利、少以人力胜天之想等。

（六）守旧 此指好古薄今、因袭苟安、极少进取冒险精神、安图重迁、一动不如一静等。

（七）马虎（模糊） 此指马虎笼统、不求精确、不重视时间、不讲数字、敷衍因循、不彻底、不大分彼此、没有一定规律等。

（八）坚忍及残忍 残忍指对人或对物缺乏同情；此最为西洋人所指斥谴责者。坚忍则谓自己能忍耐至甚高之程度，克己、自勉、忍辱、吃亏等皆属于此。对外对内两面实亦相连之事。

（九）韧性及弹性 韧性止于牢韧，弹性则并有弹力。此不独于其个人生命见之，全民族全历史恰亦证明如此。此不独其心理精神方面位然，于其体质及生理现象亦证明如此。因有“温炖汤”（说话做事没有决断，犹犹豫豫，又作“温吞汤”。温吞，指水不冷不热。）、“牛皮糖”（形容说话、做事像牛皮糖一样，粘粘糊糊，扯不断，拽不烂。）等称喻。

（十）圆熟老到 此盖为中国民族品性之总括的特征，故列以为殿。其涵义有：悠悠然不慌不忙，稳健、老成持重、心眼多、有分寸、近情进理、不偏不倚、不露圭角而具有最大之适应性及潜力。

上来十点，约得其要，即是中国文化所结之果。