|
道教的盛世——唐朝 ——《学道笔记》 据学南怀瑾先生的《中国道教发展史略》所思。古今中外的宗教虽然都建立在民众的信仰上，但其发展，大都仰仗当政者的崇奉而取得优势。据说：当唐高祖(李渊)武德三年五月，据太原起家而称帝的时候，因晋州人吉善行，自言在平阳府浮山县东南羊角山(一名龙角山)，见白衣老父日：“为吾语唐天子，吾为老君，吾尔祖也。”因此便下诏在其地立老子庙。及唐太宗当政以后，便正式册封老子为道教教主“太上老君”，从此唐代宗室宫廷，虽都信仰佛教，亦同时信奉道教不辍。到玄宗时代，老、列、庄三子之书，便正式改名为道教的真经：《老子》称为《道德经》，《列子》称为《清虚经》，《庄子》称为《南华经》。实为道教鼎盛时期，此时不但在政治地位上，有所保障，且在民间信仰上，也足与当时的佛教分庭抗礼。 实际上唐初开国，崇奉道教的真正动机与宗旨，纯出政治因素，是为攀宗引祖，以光耀帝王先世的门楣。后历世道、佛教徒，虽仍有小争执，但皆无关宏旨，高宗以后，禅宗的兴盛，道、佛合流的风气，已渐趋明朗，中国文化的会通，也因之奠定基础。此时道教之隆，前无其盛。如果宗教也有命运之说的话，则道教的命运，全仗大唐天子与老子是同宗的关系，道教从此稳定基础与展开后来的局面，成为不可思议的史实。 —— |
|
|
