 苏东坡的海南给我们的人文启迪：出处进退不过是一时之事，只有文化的薪尽火传才属于不朽。 宋哲宗元符四年（1101），遇赦北归的苏东坡在真州（今江苏仪征）金山龙游寺写下一首诗，其末联云：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 此诗是苏东坡对自己一生仕途坎坷的总结，三个地名，三处贬谪之地。两个月后，这位大文豪就在常州与世长辞了。 然而，正是长期不断遭贬的经历，成就了苏东坡的文学事业，也给这几处地方带来了文化荣耀。海南岛儋州是苏东坡最后的贬谪处，在当时属于未开化的荒远之地，主要居民是黎族，生活较为艰难落后。 这对于当时已62岁的苏东坡，无疑是一个沉重的打击，但他仍能淡然处之。渡海之前，他听说苏辙被贬雷州，于是写了一首诗，表明心迹：“天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”  ▲范曾画作《苏东坡造像》 海南人实在是很幸运，迎来了这位旷古的大文豪。在苏东坡身上，可以说集中了中国士大夫的重要品质，既有儒家的毅力，又有道家的达观。 他在惠州曾写下《记游松风亭》一文，叙述自己欲爬到山顶的松风亭，但足力疲乏，这时他突然想到：“此间有甚么歇不得处？”于是，他顿时感到内心如挂钩之鱼，忽得解脱。这种“当下即是”的思想体现了古代士大夫的一种精神境界，尽管身处逆境，仍能超然人生。 需要指出的是，这种乐天知命不是玩世不恭，更不是缺乏责任伦理，而是有着儒家的民贵思想做基础。 对于苏东坡，“当下即是”实际上也意味着无论处于何种境遇，都要有积极的入世之心，造福当地人民。正是因为这一点，苏东坡才会获得道德文章的不朽名声。  ▲崔寒柏著作'东坡记游松风亭诗'行书横幅 古代杰出士大夫崇尚的是儒家的仁政，苏东坡年轻时考进士，所写的策论就提出：“爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。”在他看来，仁政的体现就是爱民忧民，立法贵严，责人贵宽。这也是他自己终生奉行的原则。 今天看来，儒家的仁政观念仍然是非常可贵的。儒家思想是中国文化的主流，古代人并无今天的“进步”观念，儒家的理想社会是过去的三代之治，而不是未来的某个时间，因为未来无法验证，而过去则可以用历史证明。 在某种程度上，这种理念可以说是尊重社会的自发秩序，反对随意扰民。只有从传统价值的意义上，我们才能真正认识苏东坡，对他的政治主张与人格有更深刻地理解。 宋代实行君臣共治，执政的士大夫由于政见不同而党争激烈，常常导致个人的宦海浮沉，苏东坡虽属旧党，但从不将政治分歧与个人恩怨混为一谈，他对章惇的态度即是如此。章惇为新党重要人物，与苏东坡曾为挚友，乌台诗案中，他还曾替苏东坡辩护。  ▲苏轼和章惇 但后来旧党执政，章惇被贬外州，这使他难以释怀，一俟重掌相权，便无情打击旧党，将苏东坡贬谪惠州，继而再贬儋州。然而，当苏东坡从儋州遇赦北还时，听说章惇被贬远州，他却一点也不计前嫌，还托章惇之子转送药方，希望章惇保重身体，以待来日。 儒家的“仁”是一种宽广博大的情怀，培育了苏东坡的人格，使他待人处事宽容大度。对于年老被贬儋州，他尽管心情抑郁，却仍然想着要像商末远走他乡的箕子那样，造福当地人民，传播先进文化。在海南的三年期间，朝廷令其不得食官粮、住官舍、签公事，苏东坡的日子非常困苦。 但是，当他看到黎民大多不事农业，主食只有薯芋，而且喜欢赌博，他想到的是“咨尔汉黎，均是一民”，于是便着手设馆办学，劝当地人耕耘戒赌，并指导黎民挖井取水，采摘草药治病。 荀子《儒效》云：“儒者，在本朝则美政，在下位则美俗。”古代杰出的士大夫都有这种教化民众的社会责任感，即使贬谪远荒，也想着要尽力为当地人造福，但像苏东坡那样将贬居之地视作故乡的士大夫仍属罕见。  ▲海口市五公祠景区内“苏公祠”壁画 当他后来离开海南时，曾无限留念地写下《别海南黎民表》：“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。”将贬谪儋州视作远游归家，这让海南人民至今仍感到万分荣耀。可以说，“海南万里真吾乡”不仅是苏东坡超然人生的表现，而且更是一种士大夫的使命感。 百姓与朝廷的标准从来都是不一样的，爱护民众的人，民众也会爱戴他。苏东坡初到海南时，曾受到当地官员的热情接待，但朝廷上的政敌却逼迫他搬出官舍，此时，黎族友人给了他很大帮助，为他在桄榔林下修建了一所房屋，并给他送来粮食、果蔬和猎物。 当他酒醉夜归时，黎童总会给他指路，乡邻不时也会来看他是否平安归来，他有诗曰：“怪我夜不归，茜袂窥紫荆。云间与地上，待我两友生。”底层百姓的质朴感情与朝廷官员的势利形成鲜明对比，这使年迈的他感念不已。 苏东坡的劝学终于有了收获，琼州人姜唐佐曾拜苏东坡为师，当他赴广州应试时，东坡曾在其扇上题诗：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”并承诺他中举后再续后两句。  ▲海南儋州苏轼像 唐佐果然不负所望，成为海南有史以来的第一位举人。后来姜唐佐赴京应会试，曾在汝南拜访苏辙，此时苏东坡已去世，苏辙读了兄长的诗，感慨万分，于是续完此诗，末二句云：“锦衣不日人争看，始信东坡眼力长。”海南拥抱了苏东坡，他也回报了海南。 据当地史志记载：“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”正是有了苏东坡这样的优秀文人，中国文化的血脉才得以代代相传。 如今，苏东坡为当地人发现的双井仍在五公祠涌出泉水，那里还供奉着唐代的李德裕，宋代的李纲、赵鼎、李光、胡铨等五位名臣，他们都曾被贬谪海南，同时也在海南留下了文化的足迹。 这就是苏东坡的海南给我们的人文启迪：出处进退不过是一时之事，只有文化的薪尽火传才属于不朽。  景凯旋 南京大学教授 |
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