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公元前某年某天，有个老头骑着白马来到函谷关，他要入关。 守关的人看着老头骑着马，就冲他喊道：“嘿，老头，人可入关，马留着”。 老头儿辩道：“白马非马，怎么不可以过关？” 守关人说：“老糊涂了吧，白马怎么不是马？按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。” 白马非马 老头儿微微一笑，道：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说， 名称、颜色是两个不同的概念。‘白马’就是 ‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个东西，两个不同的概念。如果你要马，给你黄马、黑马、褐马都可以，但是如果要白马，给黑马、黄马褐马就不行，可见‘白马’和‘马’跟本就是两回事，所以说白马非马，明白了吗？” 守关人越听越迷糊，被这老头儿白马黑马绕口令一般的言语弄得晕头转向，不知该如何对答，无可奈何只好让老头儿骑白马过关。 白马非马 这就是《白马论》，这老头儿当然就是大名鼎鼎的名家主要代表人物——公孙龙。中国历史在春秋战国时期百家争鸣，各家思想十分活跃。这个名家公孙龙以诡辩著称，能言善辩，好一张利嘴，难怪函谷关守吏晕头转向不知如何对答。 白马非马 再来看看“白马非马”，用我们高中学的数学知识其实不难辩解，公孙龙故意混淆概念。把“白马”看成一个集合，它是“马”的子集，也是“白色的实物”的子集。“白马”是“白”与“马”的交集而不是并集，“白马”既不能包含“白”也不能包含“马”， “白马非马”的命题就是在这一步偷换了概念。简而言之，“白马”包含于“马”（白马?马），所有的白马都属于马这个大类，而马这个大类里面包含许多马，比如白马、黑马、褐马，所以不能用一个个别（比如白马）来表示一个大类（比如马），因此公孙龙要说：白马非马，这里的“非”表示“不等于”如果这样说“白马不等于马”就好理解了。如果还不理解，举个最简单例子：能说上海是中国的，但是中国不是上海的，和白马论一个道理。 名家代表——公孙龙 非，违也。而“违”又有“离，分开”之意。这样，用“非”来表述“白马”与“马”的关系，是取其“相背、相离”之意。而相背、相离包括两种：一种是有异，不等同，另一种是全异。既然这两种解释都可能存在，那么“白马非马”中“非”的意义就应该根据对原文的分析得到。而“白马非马”的“非”正是含有“有异，不等同”的意思，并不是“全异”。 公孙龙子 彻底理清了“白马非马”，我觉得这不仅不是是诡辩，而是真理，真理就是这样诡辩出来的。你的选择只是证明你并没有深入思考过。看似错误的东西仔细一想，嘿，居然有几分道理，还是对的。 任何事都一样没认真思考，别乱下结论。 |
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