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在世界各地的上古时期，纹样可能与某些类似祭祀的活动联系在一起，使器物具有一种神秘的功能，但随着人类审美意识的萌动和发展，为了审美和寄托情感、观念的纹样逐渐居于主导地位。如金银器在中国发展到唐代，器形的种类和装饰纹样的丰富繁多，均达到了一个新阶段，既是实用器，也是具有极高价值的工艺品。由于日本银器大量接受唐朝风俗，因此在银器上也接收不少中国纹饰的特色，另较为特别的是日本本土银器也有不少数量是以素面所表现的，就某方面而言日本更喜欢纯粹的造型美。 在纹饰方面，日本银器可以分为四大类的纹饰。首先是植物类是纹饰，第一种是唐草纹。唐草纹为中国的传统图案之一，后传到日本。而唐草这个名称大约出现在日本平安时代。唐草纹中多取忍冬、荷花、兰花、牡丹、也有石榴、菊花等花草，经过处理后作“s”形的波浪曲线排列。由于日本的唐草纹是从中国继承的，故更为接近中国式样，在日本，它可分为葡萄唐草、菊唐草、牡丹唐草等。 第二种则是宝相花，这种纹饰创于中国晚唐时期，后传至日本。纹饰的构成，一般以某种花卉（通常是莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其他花叶组成。 第三种是莲纹，其随佛教传入日本。随着佛教的到来，佛教艺术随之兴起。莲花作为佛教文化中的重要象征，是佛教偶像崇拜和佛教艺术中常见的图案。 第四种则是菊纹，菊纹是皇家的徽章。最初这是因为日本的鸟羽天皇酷爱菊花，常以菊花纹饰来装饰器皿，或饰于衣物佩剑之上，久而久之，就成为了皇室的徽章，也因此受到了日本民众的欢迎。 第二类则是幻想动物纹，首先是龙纹，龙在中国是皇权与祥瑞的形象。而日本龙的具体意义可以分为两类，首先是跟佛教有关，另外则是与水稻文化有关。水稻文化是将龙视为水神，而佛教中的龙则是权力的象征。龙会成为权力的象征是因为经营国家有权力的人最初引进佛教后，不仅对于人们的宗教信仰有所影响，在其他各方面的文化事务也受到佛教制度的影响而产生很多变革，例如在行政制度上，当时的佛教制度对于改善体制有很大的助力，因此掌权者广修佛寺，龙纹就在这种情况下进入了日本。 第三类则是人物纹饰，首先是飞天，同时是伴随佛教传入日本的纹饰，是佛教中乾达婆和紧那罗的化身，乾达婆是天歌神而紧那罗则是天乐神。这原本是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，后来被佛教吸收，成为天龙八部众神之一。而飞天的风格特征是没有羽翼翅膀，全凭飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空飞翔。其次是狩猎人物纹，狩猎在中国历史上都有军事训练和演戏的意义，但也是一项娱乐活动的内容。与此同时，日本本土的神、仙也常见于银器之上，最著名的当属七福神，以及其手持的道具，如布袋，木锤之类。 最后则是动物纹饰，首先是龟纹，在中国，龟可以代表高官厚禄之意，因此在中国汉制二千石以上的官印均为龟钮，到唐朝时也以龟钮为官印，武则天则将鱼符改为龟符。此外，龟还是长寿的象征。另外鹤纹、狮子纹、鹿纹，同样是日本习用的纹饰。 |
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