杨慎《临江仙》一词的前世今生一、首先说说杨慎这个人 在明代，杨慎、解缙、徐渭，通称为“明代三才子”，杨慎居首，为什么这么排名呢？因为杨慎是状元第，他童年、少年时候就名气很大，有神童之誉，以至于他考科举的时候，人们皆以为如果状元不是他，那么一定是考官出问题了。解缙也是一时的神童，名气也相当的大，是进士第。而徐渭是则秀才，后屡试不第。明代又有著名的“江南四才子”，又称“吴中四才子”，是唐寅、祝允明、文征明、徐祯卿四人的通称。江南四才子差不多同时期，而明代三才子中，与江南四才子基本算得上同期的，就杨慎一个。以唐寅为参照，杨慎只比唐寅约小18岁。而解缙比唐寅早100余年，徐渭比唐寅晚50余年。 当然，状元不一定以诗词留名，史上不被人记住的状元多了去了。杨慎也险些成为不被人记住的状元，即使有人记得，可能也仅限于跟他那些诸如《升庵诗话》、《艺林伐山》等学术专著有关的学术界的人。虽说他一直勤奋作诗填词，现存诗词2300余首，在当时有一定的影响，但由于清朝时的一些文学评论家认为明朝的词，前不比两宋，甚至不逮金元，后不敌清词，何况杨慎还不能算是明朝顶尖的词人，因此他的绝大部分诗词作品都不为后人所重视。最终让他得以诗词留名的，是他的诗词作品中最为知名的，也是在他留名的过程中，最给力的、贡献最大的这首《临江仙》。这人其余的事情就不说了，否则会拖长文章。 二、再来说说这首《临江仙》 杨慎为官时，因一事件得罪明武宗，于正德十五年(1521年)被流放到云南永昌卫。其流放期间写了有不少诗词，其中就有这首《临江仙》，它是杨慎创作的《二十一史弹词》中第三段《说秦汉》的开场词。虽说《二十一史弹词》被后世推为“弹词之祖”，但如果你看过全篇，会发现全十段，各段的意思都差不多，有些词或句，在各段之间来回地用。而文采最好、结构最严谨的就是《临江仙.说秦汉》。 《三国演义》成书时间比杨慎早一百多年，《临江仙》能成为其开篇词，得益于清代初的一对父子文学批评家毛纶、毛宗岗。父子二人在评刻《三国演义》时，无意中得到了杨慎的《二十一史弹词》，对第三段《说秦汉》的开篇词十分欣赏，认为这首词能对《三国演义》的评说起到统领全书基调的作用，于是乎便将其作为毛宗岗评刻本《三国演义》的开篇词，《临江仙》终于为世人所熟知。到了现代，央视拍的老版电视连续剧《三国演义》，将主题曲的歌词定为《临江仙》，并由著名作曲家谷建芬谱曲，由著名男中音歌唱家杨洪基演唱，强强联手，使得这首歌曲雄浑奔放，动人心魄，一时间风靡大江南北，街头巷尾，也使这首《临江仙》及其作者杨慎名满天下。 小编有时胡思乱想，假如《三国演义》的开篇词选著名的豪放派苏辛之词呢？比如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，嗯，这几句貌似很合适。继续来，“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，似乎开始有点罩不住《三国演义》全篇了。再往后，“遥想公瑾当年，小乔初嫁，雄姿英发”，嗯？越来越不合适了，体量越来越小，完全盖不住了小说了......看来毛纶父子在选开篇词时，一定是经过千挑万选，才慧眼识珠，把已经被历史尘埃淹至头顶的《临江仙》捞起来，赋予它新的使命。于是《临江仙》便凤凰涅磐，获得了新生。 杨慎《临江仙》原词：滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。 【注释】东逝水：日夜不停向东流去的水。 淘尽：淘空、涤荡一切。 几度：虚指，多次至无数次。 渔樵：虚指隐居世外、不问世事的人。 渚：水中的小陆地，此处指岸边。 秋月春风：这里岁月和人事更迭。 浊酒 ：古人用糯米、黄米等粮食酿制成的酒，古时这类酒较混浊。 【赏析】杨慎写这首诗的时候，并不是为《三国演义》而作，只是他在弹词中说秦汉历史的开篇词。全词化用了不少前人的诗句，这也是它常被人诟病的地方。但实质上，杨慎的化用相对来说是比较高明的，他将原词化用后，反而语气更为古朴，意蕴更为深沉，风格更为深厚，气势更为恢宏，境界更为豁达。比如第一句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，明显是化用苏东坡的句子“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。杨慎却很聪明，用“滚滚”两字，平添历史车轮滚滚向前而致物换星移的沧桑感，以及人物如长江后浪推前浪，一代新人换旧的悲怆感。当然，小编的意思不是说杨词就比苏词要好，杨慎如果才气比苏轼还高，何必化用苏句。小编觉得，一是两者咏叹的主题不同，没有可比性，二是只谈杨慎化用后，在其词中的作用，不作针对性的比较，否则就有博人眼球的嫌疑了。后面所述也是如此。 “是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，作者这句体现的是对人生的哲学思辨。是也好，非也好，成也好，败也好，都将成为历史。在茫茫宇宙中，人及其事业何其渺小的，旧人去了，新人来了，一辈接着一辈，但山还是那座山，日月依旧在轮回。这与唐代诗人张若虚《春江花月夜》中“人生代代无穷已，江月年年只相似。”所体现的哲学思考是相同的，有消极处世的一面，也有热爱生活的一面。 下片塑造了一位白发苍苍的隐士形象。何为隐士，隐士是惯看岁月流转、历史变迁，远离尘世，坚守一份宁静和淡泊的饱学之士。豁达地以一壶浊酒，喜逢天下知音，相对而笑谈世上痴人追名月逐利，看不透世事白云苍狗，看不透“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。塑造隐士形象，也是作者在表达自己的人生观、价值观。这首词作于杨慎流放时期，因此，词中阐述的豁达、避世的思想，正是流放中的杨慎希望得到的。可惜，杨慎本人自遭流放后，一生都被朝廷牵制、折磨，直至去世。
纵观全词，基调慷慨，内容波澜壮阔，读来令人感慨万千。词的下片营造出世外隐居、超脱物外的意境，饱含中国古老、传统的人生哲理，给人以深刻的启示，具有一定的现实意义，不失为佳作。全篇咏史深邃空灵，内涵深刻，外延广博，场面宏大，意境苍凉，语言厚重，以其创作之时的时代背景及后来的文学生态，如果不是被作为《三国演义》的开篇词而重见于世，定将因明朝诗词整体的不济而被诗史湮没，那样岂不是非常冤枉、十分可惜！ |
|
|
