为什么三国演义主题曲是杨慎的《临江仙》而不是苏轼的《念奴娇赤壁怀古》？

《三国演义》主题曲应指电视剧中杨洪基主唱的主题曲，这就很简单了。因为杨慎的《临江仙》被罗贯中做为小说的开篇词用了，打开小说《三国演义》未进入正文之前，先出现的就是这首词。拍电视的时候，直接拿来作为主题曲就再自然不过了。

题主这儿所问之意，应该不是主题曲，而是问小说的开篇词。之所以把苏东坡的《念奴娇赤壁怀古》与杨慎的《临江仙》来比较，大概是因为二人的经历有很多相似之处，而这两首作品也有某些相关之处。

杨慎此人，明史本传说他“终明一世，记诵之博，著述之富，慎可推为第一。”也就是说，他是后世公认的明朝第一才子。他的明武宗正德元年的状元，他的父亲是当朝首辅杨廷和。嘉靖年间因议大礼之故，得罪嘉靖，被发配到云南永昌卫。他的一生经历与苏东坡确实很象。

苏东坡是公认的宋朝第一才子，在文化方面的影响力无人可比。他二人都是一生犯小人，身负大才却不被任用。个人觉得，杨慎虽是大明王朝第一才子，但在中国文化史上的地位来看，应该是比苏东坡低些的，既然这样，苏东坡的《念奴娇赤壁怀古》为什么被杨慎的《临江仙》pk掉了呢?下面从两首词的内容上比较一下，就明的了。

苏东坡的《赤壁怀古》是中国文学史上影响最大的作品之一。只要读过几天书，大概没有不会背“大江东去，浪淘尽”的。而且这词里也明确写了“三国周郎赤壁，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。”这不正是三国故事吗？但是仔细读这首词就会发现，作品表达的情感并不是对历史的感慨，它更多表达的是一种个人情怀。东坡在词前小序中说:丙辰中秋，欢饮达旦，作此篇，兼怀子由。也就是说，《赤壁怀古》中，三国故事并不是情感表达的重点，它的重点在于，但愿人长久，千里共婵娟。周瑾的提起是因为看到赤壁而引起的。

杨慎的《临江仙》就不一样了。明白的说，这首词写作的本意就是来对历史发表感慨的。《临江仙滚滚长江东逝水》是杨慎写的《廿一史弹词》中的一首，《廿一史弹词》原名为《历代史略十段锦词话》，这种文学形式，其实就是给古代那些说书讲历史的人开篇时写些评论。为了吸引听众，开篇都要写的文词优美，合辙压韵。因为说书弹词是传播正统观念的一个形式，所以，很多有名文人都参与了创作。杨慎的《廿一史弹词》被称为后世弹词之祖。这一首是其中的第三段《说秦汉》，很明显是讲说秦汉史之前的开场词。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，人间多少事，都付笑谈中。

这段之中表达的完全是人们面对历史，回看历史时所抱持的一种心态。没有具体的人和事，却更具历史的沧桑之感，更能表现情感的普遍性。

现在，我们可以用一个不太恰当的比喻来正面回答这个问题了。罗贯中为什么用《临江仙》而不用《赤壁怀古》了。

罗贯中建了一座叫《三国演义》的房子，基本建好了，只要装上最后一扇窗子就大功告成了。现在他手上有一扇从杨慎家拆来的窗子叫《临江仙》，另有一扇从苏东坡家拆来的门叫《念奴娇》，如果你是罗贯中，你选那个呢？当然是窗子了。

所以，在这样的pk中，苏东坡输了。可这和诗词水平，文学水平都没关系。不是两类题材，无法比。

杨慎写的这一组作品，在后世的历史演义小说中被大量引用。不只是《三国演义》而己。我们在欣赏一下《廿一史弹词》第一段总说的《西江月》

天上乌飞兔走，人间古往今来，沉吟屈指数英才，多少是非成败?

富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台，万般回首化尘埃，只有青山不改。

怎么样？是不是和临江仙的风格很像。

再补充一点，《三国演义》中没有出现苏东坡的赤壁怀古，还有一个重要原因。是因为罗贯中与苏东坡的历史观不同。苏东坡肯定的赤壁之战的英雄是周瑜，这是客观事实。而罗贯中因尊刘的原因，更突出诸葛亮，所以书中引用了杜牧的同名诗:持戟沉沙铁末消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。因《三国演义》中写了诸葛亮借东风的情节。轻轻松松的就把功劳记到诸葛亮的头上了。

杜牧之意，谋事在人，成事在天，周瑜的成功有天助的意味。经罗贯中的改造，天助变成诸葛亮之助了。这些与此题好像有点远了，就此打住。