《周易》的六十四卦：每日一卦一解——豫卦

◎豫卦第十六

卦辞

豫：利建侯行师。

卦义

雷生于地表示春天来临，春意盎然，大地振奋，充满喜悦、欢乐。此时利子建侯立业，兴兵作战。这个卦是异卦(下坤上震)相叠，坤为地，为顺;震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。《豫》卦是《谦》卦的对应卦，它从另一个侧面论述了建侯行师征邑国的策略问题。这里面包括由于'鸣豫'带来泄密的恶果;包括不愿做豫备的 '盱豫'和迟迟不做豫备的'迟(豫)'带来的'有悔'。

爻辞

初六：鸣豫，凶。

这是和《谦》卦'鸣谦，贞吉'对应的一爻，'谦'，可以'鸣'，'鸣'则吉祥，它可以利用他的声名去德服一些邑国;而'豫'则不可'鸣'，'鸣'则泄密，泄密则有覆军亡国之祸，故曰'鸣豫，凶'。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

六二：介于石，不终日，贞吉。

这一爻粗粗看起来好像与 《豫》卦无涉，但实际上则不然，也可以说它乃是设'豫'的前提，无它，'豫'则无法成立之。此句是说作为一个国君或将帅，能够在消息极为闭塞的情况下，能在不用一日便能了解情况，明白敌情，由于能及时了解情况，自然能早豫防之，如能这样，自然是贞正吉祥的。

象曰：不终日，贞吉；以中正也。

六三：盱豫，悔。 迟有悔。

是说对于豫备工作，忧愁害怕豫备不行，它会后悔;但明明知道有危险，仍迟迟不作豫备，将更后悔莫及。

象曰：盱豫有悔，位不当也。

九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。

前半句是说，由于作了充分的豫备，一切已经就绪，自然就有所收益;后半句是说，既然一切豫备已经准备就绪，既然已经聚汇云集了天下所有的力量，实力已甚为雄厚，此时还有什么疑虑之有。

象曰：由豫，大有得；志大行也。

六五：贞疾，恒不死。

是说一个国家若能常备不懈，既就 是其国家发生祸殃灾变，其国家也不会灭亡。

象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。

上六：冥豫，成有渝，无咎。

是说作为战争的敌对双方，为了需要，由于自己一方已暗暗地豫备就绪，就当改变原来的某种结盟性质或其它条文约束性的东西，这样将不至发生什么祸患。这一爻辞，实际上就是后来孙子所说的'兵以诈立'这一含义。这里仅指战争而言，它不牵涉背信弃义的道德问题。

象曰：冥豫在上，何可长也。

爻义

“初六”阴居阳位，以失正之体上应九四，有欢乐过度、自鸣得意之象。乐极生悲，必至凶险。第一爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，然而与四阳有应。不当位，表明主方消极被动，有可能被客方攻击遭受损失，是潜在的对主方不利因素;有应，表明客方积极主动，正好可以利用主方消极被动的机会取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利因素，所以爻辞说'凶'。

“六二”阴柔中正，耿介如石，上爻不谙，下爻不读。但有知机速悟之德，很快就能悟出乐极生悲之患，并能居中守正，可获吉祥。第二爻是主卦中爻，其位置是阴位。这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，是积极寻求发展的动力，是潜在的对主方有利因素;不有应，表明客方素质也不佳，主方不可能从客方获得利益，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于这种潜在因素的存在，如果主方坚持下去，也可能发现得利的机会，所以爻辞说'贞吉'。

“六三”阴柔失正，上承九四，有媚上求乐之象，故会有悔恨。若悔悟迟，则将导致更大的悔恨。第三爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，和六阴不有应。不当位，表明主方态度随和，有可能受客方制约，是潜在的对主方不利因素;不有应，表明客方态度也随和，客方不求制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。所以爻辞中没有判断词。

“九四”本卦卦主，是本卦惟一阳爻，与上下各阴爻呼应，成为朋友、同志，更得到六五君王的信任，成为安和乐利的中心人物，所以大有所得。然而又当诚信，不可猜疑，朋友们才会聚会在一起。第四爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，然而与一阴有应。不当位，表明客方积极主动有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利因素;有应，表明主方消极被动是客方发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利因素。

“六五”阴柔得中，居尊位，处“欢乐”之世。但以阴乘阳(九四)，难免有危患。故必居中守正，以防疾患，才能长久健康避免灭亡。第五爻是客卦中爻，其位置是阳位。这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利因素;不有应，表明主方素质也不佳，不可能满足客方需要，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。所以爻辞中没有判断词。

“上六”阴处豫之终，为“昏冥纵乐”之象，乐极生悲。若能及早改正，吸取教训，才不会有什么灾祸。第六爻是客卦上爻，其位置是阴位。这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与三阴不有应。当位，表明客方态度随和，有可能受主方制约，是潜在的对主方有利因素;不有应，表明主方态度也随和，主方不求制约客方，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方态度随和是由于素质不佳，实力薄弱，所以爻辞说'无咎'

本卦说明

本卦主欢乐。强调顺天下之势而动，天下同归安乐，先夭下之忧而忧，后天下之乐而乐。然而这一卦的每一爻辞，除了六二以外，几乎都不吉祥，虽然卦名是豫，但却并非描述喜悦和乐的景象，而是谆谆告诫，和乐容易沉溺，必须高瞻远瞩，居安思危。

乐要有节制，适可而止，不可自鸣得意，不可迟疑不决，不可在安乐中沉迷，必须如磐石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，以防乐极生悲。这是一种现实主义的态度，也是为人处世取得成功的一条原则。 认识与实践之间有着内在的逻辑联系。只有脑子里认识清楚了， 想明白了，行动才不会盲目;再好的想法和愿望，如果不踏踏 实实地付诸实践，只能是空想。将知与行统一起来，才会有所 作为，有所成就。

从根本上说，这种现实主义的态度是具有积极的人生意义的 它把人生看成是一个不断进取、奋斗的过程，而不是消极地逃避， 也不是一场充满幻想的白日梦。进取和奋斗就如同一场战斗:参与前反复思虑，想清楚后便投入。