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（xùn）巽卦第五十七：巽下巽上（巽为风） 柔得其宜，谦逊有为
【原文】 六四：悔亡，田获三品。 《象》曰：田获三品，有功也。
【注释】 (1)悔亡，田获三品：“三品”，三类；此处指古代贵族田猎所获之物的三种效用，即供“干豆（将猎获物晒成干肉置于豆器供祭祀）”、“宾客”、“充庖”三用。这两句说明六四因乘刚而有“悔”，但以阴居阴，得位且顺承九五之阳，卑得所奉，虽以柔御刚，而依尊履正；故“悔亡”；以此奉行君命，必能除暴建军功，远不仁者也，获益至大，故以“田获三品”为喻。 【译文】 六四，悔恨消失，田猎时收获颇丰。 《象传》说：“田猎时收获颇丰”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。 【解说】 第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴爻，表示客方消极被动，比如：防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状等。主方趁客方消极被动之机，发展自己的利益，“悔亡”。“田”指双方关系，主方在双方关系中获得各种各样的利益，“田获三品”。 第四爻是阴爻在阴位，当位，表明客方消极被动，有可能是主方发展的好机会，这是潜在的对主方有利因素；与一阴不有应，表明主方也消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方应当积极行动起来，这样就能够利用客方消极被动的良机，没有悔恨，“悔亡”，从而获取利益，“田获三品”。 从卦象上看，“六四”以阴爻居于柔位，当位得正，并无过错。而且处于上卦的“兑”之上，有喜悦之意，所以“悔亡”。“六四”上承“九五”，对“九五”谦恭顺从，又能调和其他人与“九五”的矛盾，所以是合格的近君大臣。因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。“六四”下无援应，本应该后悔，但是阴爻居阴位，位置得当，自然能使悔恨消除。这一爻强调：进取要善于处理事务，故能所向无过。 【原文】 九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。 《象》曰：九五之吉，位正中也。
【注释】 (1)贞吉，悔亡，无不利：此言九五当“巽”之时，以阳居阳，似有不甚“谦逊”之悔；但以中正之德，为申命之君，物莫之违，故“悔亡”而“吉”、“利”。 (2)无初有终：化不以渐，卒以刚直用加于物，故初皆不悦也；终于中正，邪道以消，故有终也。此谓九五以刚直申命，初未能服众，但终能以正胜邪，其令畅行。 (3)先庚三日，后庚三日，吉：“庚”，“天干”数中第七位，在“己”之后，为“过中”之数，故古人取以象征“变更”，此处作为“更布新令”之象。这两句以“先庚三日”发布新令，“后庚三日”实行新令为喻，正是紧承“无初有终”之意，进一步说明九五“申命”当慎守“中”道，渐行其事，才能深入人心，上下顺从，并获“吉祥”。 【译文】 九五，坚守正道，可获吉祥。危难困窘自行消失，无所不利。起初虽然会不顺利，但是最后却能畅通无阻。比如颁行新的法令、政令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这些命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，定获吉祥。 《象传》说：九五吉祥之象，是因为它居位端正而守持中道，慎始慎终。 【解说】 第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳爻，表示客方素质良好。主方应当坚持双方关系，从双方关系中获益，“贞吉，悔亡，无不利”。不要主动开创事物的初始，消极被动地让客方去开创；要积极主动地控制事物的进展，让事物在最有利于主方的时刻终结；变更策略、颁行政令，要在“庚”日前三天发布，后三天再开始施行，吉利。 第五爻是阳爻在阳位，当位，表明客方的良好素质有可能对主方有益，这是潜在的对主方有利因素；与二阳不有应，表明主方素质也良好，没有从客方良好素质获益的兴趣，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。形势是否有利主方，取决于主方的决策，主方应当坚持变被动为主动，同时随和应对，隐藏自己的实力，这样对主方吉利，“贞吉，悔亡，无不利”。主方应当不要挑起事端，但要从事件牟利，“无初有终”。冷静观察客方变化，灵活应对，“先庚三日，后庚三日”，这样对主方吉利，“吉”。 从卦象上看，“九五”这一爻以阳爻居于君位，“初六”阴居阳位，失正。“九二”又与“九五”敌应，这意味着“九五”的命令发布之后，开始时就受到了“初六”和“九二”的抵制。好在“九五”与“六四”亲比，“六四”做为近君大臣上下调和，消除了颁令施行的阻力。这一爻强调：“九五”执中守正，慎始慎终，发号施令可获吉。 【原文】 上九：（xùn）巽在床下，（sàng）丧其资斧，贞凶。 《象》曰：（xùn）巽在床下，上穷也。（sàng）丧其资斧，正乎凶也。
【注释】 (1)巽在床下，丧其资斧，贞凶：“资斧”，货财之资，器用之利。这三句说明上九处《巽》之极，以阳刚之质而顺从过甚，有“巽在床下”之象，又如丧其“利斧”而失刚断之性，颇有凶险，故诫其守“贞”防“凶”。 (2)正乎凶：犹言“正于凶”，即守“正”避“凶”之义。 【译文】 上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下，犹如丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚坚的利器，结果是凶险的。 《象传》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本，丧失了刚坚的利器”，因为上九失去了生活的能力，应当守持阳刚之正以防凶险。 【解说】 第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳爻，表示客方态度强硬；同时，由三阳可知，主方态度也强硬。主方谦让恭顺地隐藏在床下，并不能避免损失，反而会遭受损失，“丧其资斧”，坚持下去，会有更多损失，“贞凶”。主方不可对客方过于谦让。 第六爻是阳爻在阴位，不当位，表明客方强硬态度有可能损伤主方利益，是潜在的对主方不利因素；与三阳不有应，表明主方态度也强硬，对抗客方的强硬态度，那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻，而第三爻是唯一的一条当位的爻，虽然此卦的卦名是“巽”，建议主方顺从形势，但是，主方不宜过于谦让，“巽在床下”。那样会损害主方的利益，“丧其资斧”。坚持下去对主方有凶险，“吉”。 从卦象上看，“上九”刚爻柔位，处于这一卦的最上位，似乎谦逊到了极点，一听到君王的命令，就立即跪在地上，表示服从。然而，尽管“上九”似乎已经表示了最大的谦逊和服从；实际上，它并未因此缓解“九五”对他的猜疑，最终仍然免不了凶险之祸。这一爻强调：柔顺应当恰如其分，不可过度。过分，也是失去了中正，到头来还是不利。 【总论】 第57卦，巽为风（巽卦），谦逊受益，中上卦。 象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难， 时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。 《巽》卦是同卦（下巽上巽）相叠，《巽》为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，“巽”义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》是3:3卦的卦名，3:3是《巽》卦的代号。“巽”，古同“逊”，谦让恭顺。3:3卦的主卦和客卦都是3卦《巽》卦，卦象是风，特性是顺从。主方和客方都顺从，谁顺从谁呢？主方该如何行动呢？主方应当保护好自己的利益，对客方谦让恭顺，能进则进，能退则退。 图中，红色表示当位的爻，是潜在的对主方有利因素。天蓝色表示不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。主方应当利用潜在的有利因素，改变潜在的不利因素。不当位的爻有两条在主卦中，有一条在客卦中。主卦中的爻决定于主方，主方可以改变。客卦中的爻决定于客方，主方不能改变，然而可以观察，等待其变化。 主卦中的不当位的爻是第一爻和第二爻，代表主方的行动和素质。 第一条是阴爻，表示主方消极被动。由于消极被动，主方很难开拓进取，很难维护和扩张自己的利益，主方应当改变消极被动为积极主动。 第二条是阳爻，表示主方素质良好。在与客方交往中，有可能受到损失。主方应当低姿态，把良好素质隐藏起来，避免蒙受损失。 另一条不当位的爻是第六爻。这是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方的态度强硬。而且，上爻是对中爻的补充，中爻和上爻都是阳，表示素质非常好，实力非常大。一方面，客方非常强大的实力给主方的扩张可能带来困难，另一方面，由于过分强大，有可能自满、傲慢和粗暴，客方的缺点暴露，有利于主方。主方应当耐心观察和等待，一旦客方缺点暴露，就可以积极主动地一举夺取最后胜利。 综合说来，主方应当转被动为主动，但不可盲动。应当隐藏自己的实力，冷静观察客方变化，能进则进，能退则退。 《巽》卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下，主方应当采取的策略。主方应当保护好自己的利益，对客方谦让恭顺。谦让也不可完全被动，应当有进有退，“进退”；在谦让的时候，要把自己的利益保护好，隐藏起来，“巽在床下”；态度不要过于强硬，须要时时谦让，“频巽”；充分利用客方消极被动的机会，“悔亡”；坚持从客方的良好素质获益，“贞吉”，不要抢先制造事端，但要着手从事件的终了获益，“无初有终”；在遇到客方态度强硬的时候，要表现得谦让，把自己的利益隐藏起来，“巽在床下”。 《巽》卦之义，主于“顺从”。阴阳之理，为阴顺阳；譬于君臣之道，则臣顺君。卦辞表明此时柔小谦顺者可致亨通、利有攸往，以“刚健”之德为勉。如初六勉以“武人之贞”，六四嘉以“田获”之功：两爻均须柔而能刚则美；九三以刚屈柔而生“吝”，上九以阳顺极而有“凶”：两爻均因丧失刚德致危。至于二、五之吉，前者以刚中之道顺事神祇，不屈于威势；后者以中正之德申命行事，居一卦之尊。可见，六爻关于“顺从”的义理，无论是下顺乎上，还是上被下顺，均不离《巽》之道：在持正不阿，在有所作为，而非“屈从”。 事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。 经商：市场竞争激烈，风险大。商业活动务必小心谨慎，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。 求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。 外出：一帆风顺，十分顺利，但仍得注意安全，防止发生意外事故。 婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。 决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。否则，不利于自身的成长。 |
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