玫瑰椅中的文化

我国是一个历史悠久,文化浓厚的文明古国,是人类文明的发源地之一,随着科学技术不断的进步,人类的文明也逐渐的发展、丰盈起来。而在人类文明这条历史长河中,家具是其重要的一部分。随着时代的变迁,家具也随着人的不同需求而改变着他的面貌。明朝是继唐朝之后,中国历史上的又一高峰。明朝政治稳定、军事强大、经济然荣、对外交流频繁,而社会的繁荣、稳定为文化艺术的发展带来了良好的环境。

清早期 黄花梨玫瑰椅

 

明代的艺术风格有着自己独有的特色。唐代富丽丰满,宋代典雅理性,元代粗犷豪放,而明代吸收了宋元两代的精髓,理性、简洁而又不失优雅、庄重。明代的家具精美绝伦,造型简练,结构严谨,工作精细,装饰适度,简繁相宜,质地优良,纹理优美并且在细节之处,处处将中国文化融入其中。其中明式椅集中代表了中国古代家具发展史的最高水平,而从当今来看,纵观整个椅子的设计领域,明代的椅子也都属于上乘之作。 

明代文人士大夫是明式家具、风格的奠定者。由于文人的特殊政治经济地位和审美情趣,他们刻意追求的是“简远”、“天然”、“高逸”、“雅致”的生活意境,这些文人的爱好偏向对明式椅的发展和变化都有很大的影响。明式椅有如下几种类型:宝座、交椅、玫瑰椅、圈椅、官帽椅、靠背椅等。

明末清初 黄花梨卷口靠背卷草纹玫瑰椅

玫瑰椅在古典座椅中绝对是一个低调分子，不像交椅、圈椅、官帽椅拥有大名气，也没有获得皇宫贵族与名人名士的赏识垂青，却有一个非主流文艺范的名字——“玫瑰”，也因此备受古代文艺分子们的喜爱。“玫瑰”二字一般指很美的玉石,就“瑰”字讲,一指“美石”,另一指珍奇之物。在中国北方称为“玫瑰椅”,称此名的原因尚不清楚,在南方,因为文人学士们喜欢实用这种椅子,而称之为“文椅” ,她体态玲珑,是文化人聚会常用之物,也可供千金,妇人使用。玫瑰椅的十分造型别致,早在宋代名画中,就曾出现过,明代更为常见。它的椅背低于其它各式椅子,和扶手的高度相差无几,这是因玫瑰椅常陈设于窗台下,靠背低,不致高于窗台;同时,在配合桌案陈设时,椅背也不高出桌沿。在明清时期的达官贵人家中,人们都喜欢在窗台下陈设几张玫瑰椅,因此,玫瑰椅在当时颇为流行。 

宋代《十八学士图》矮靠背的玫瑰椅

马未都在《百家讲坛》里讲到一个趣事：有一个广告公司要聘请CEO，在报纸上登广告发出邀请“谁来坐这把交椅”，可不幸的是，图中摆放的却是一把玫瑰椅。与象征一把手地位的“交椅”截然不同，玫瑰椅在古代的地位较低，是小姐的闺房专属座椅。广告因此闹了个“没文化真可怕”的笑话。

玫瑰椅,名副其实,这种椅子很是漂亮,但它的观赏性强多过实用性,她椅背较低,靠背的高度与副手相差无几,这样人长时间靠坐在上面,腰部没有力的支撑点,会十分不适。 

清十八世纪 红木玫瑰椅

在王世襄的《明式家具研究》一书中,他也这样写道:“……因为它的后背不高,搭脑部位,正当坐着的后背,依靠时不舒适,这是它的主要缺憾。”。但就我而言,却不认为这是它的缺憾。其一,玫瑰椅式样考究,制作精工,造型单纯优美,有一种所谓“书卷之气”,所以常供文人书房、画轩、小馆陈设使用,由此可见古人的雅而尚礼、文不失秀、而不堕媚的审美境界。——此时玫瑰椅的缺憾正好烘托的是一种格调、气氛;其二,玫瑰椅的椅形较小,造型别致,用材较轻巧,容易搬动,体现出女人的柔态。而坊间一直流传她的体形与放置于女性闺房有关,虽然目前典籍中尚无记载,学术界也没有定论,但我认为玫瑰椅却是专属于女性的椅子,但这不是我臆想而来的。苏州昆山的周庄,环境幽静,建筑古朴,有中国第一水乡之称,而富甲一方的沈万三更为周庄带来了金灿灿的光环。而这闻名遐迩的沈宅中,女眷的客厅所陈设的椅子就全是玫瑰椅。据导游介绍,当时沈家的女子在自己的厅会客都只能坐玫瑰椅。而女子坐姿必须端正,腰需挺直,且只能占据椅面的三分之一,以这样的姿势来体现大家闺秀的教养。众所周知明代对于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度,其对妇女行为的限制也更多,更不用说作为富可敌国的沈家的女子,一言一行都体现出一个朝代女性行为的标准。就像现代女性穿8里面的高跟鞋一样,明知其害却又不免其害,这都是一个时代的不同的审美标准而造就的产物,高跟鞋是,那又有什么理由说明玫瑰椅不是呢?古云:窈窕淑女君子好逑,而体态玲珑,名字优美的玫瑰椅搭配上阿罗多姿,淡雅脱俗的美女不正好就是现在香车配美人的活例子么。所以玫瑰椅要舍其安逸取其风韵,她的缺憾却也更凸显了她的独特魅力所在。 

清早期 黄花梨玫瑰椅

玫瑰椅以它优雅、清水出芙蓉,天然去雕饰'般的美感而屹立于世界家具之林。它处处体现出明朝的时代特征和文人气息,蕴藏丰富的文化艺术内涵,具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值,同时也是我国历史文化遗产上的一块瑰宝。