诗云：维桑与梓，必恭敬止。
如果将历史的镜头从目前拉伸到民国时期，家乡该是一番什么样的图景呢？
——稀稀疏疏、百十多户人家的村庄，村里村外、大大小小散布着十一个大水坑，一年四季水坑里的水都清且涟漪，祖先们在水塘岸边浣衣垂布，风景天成。家乡，虽然不在江南，却水韵丰沛。
——村东头、村西南角、村后街，共有三口老井，每个井台上都架着一个铁辘轳，一天到晚，铁辘轳会“吱呀——吱呀——”不停地吟唱，它们把故乡的生活歌吟唱成一桶又一桶甘甜的清泉、一担又一担的歌谣。
——村里住着大户人家也住着小户人家，有富人也有穷人，像个花卷馍似的。穷人从富人那里眺望梦境，富人从穷人那里收割富足，几千年的封建社会生活就是这样年复一年，日复一日地机械地重复度过的。
——村里的大户人家有南华门、铁裹门、栅栏门、券门、过道等，这几家大户人家有的楼瓦雪片，豪宅盖地，他们出出进进，长袍马褂，衣着光鲜，好不风光。有的也徒有架势，步履维艰，将就度日。
——村里的穷人住的当然是茅屋陋舍，他们祖祖辈辈过着男耕女织的传统生活。冬闲的静夜，如果谁能在街头侧耳倾听，就会听到很多家里有纺车的嗡嗡之声似乎汇成一片汪洋。尽管如此，多数穷人都是缺吃少穿。尤其荒春，最为悲苦。荒春，是穷人生命中一年又一年的难关，只要能度过荒春，其他时光基本都能熬过。
——村里还出了一个画家叫张廷梅，其笔名龙桥，缘于村东头有青石板桥一座，村西头有青石板桥一孔。张廷梅曾在国民党的首都南京举办过个人画展，一时成为美谈。他一生热衷于专画芦雁，至今西安美术博物馆内还收藏着他两幅画作。
——村里那时还有不少的文化人，有精通中医的，有精通外科的，有从事针灸的，有从事教书的，小小村庄，文化教育、医疗卫生基本可以自给。
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故乡诞生于明朝中叶，一开始全村仅有四户人家，分别姓张、姓高、姓丁、姓梁。之后漫漫岁月里又陆续增添了30多个姓氏的人家相继到此居住并繁衍生息，渐渐成为今天有300多户人家的村落。
历史深处的故乡，的确是一个诗意的栖居地。这里不缺少故事，不缺少传奇，有好人也有坏人，他们共同构成了故乡的历史，构成了后代热心关注的人文史话。
自共和国建立之后，故乡与赤县九州大地一同进入崭新的时代，贫苦大众翻身成为社会的主人，历史迸发出前所未有的生机与活力。夜不闭户，道不拾遗蔚然成风。遗憾的是后来的文革将故乡引向歧路弯道，幸亏改革开放、拨乱反正，故乡始有今日之貌。
故乡的村名叫双龙店，村名的来历，据说是就是因为村东头和村西头各有两座青石板桥。
有一首歌曰：“我们都有一个家，名字叫中国，家里盘着两条龙，是长江与黄河。”由此看来，泱泱中华如果取名为“大双龙店”的国号好像也很合适。
家君曾说，建国之初，全国有四万万五千万人口，而故乡正好有四百五十多人口；当全国的人口进入“六亿神州尽舜尧”的时候，故乡正好有六百多口人；当全国进入“七亿人民七亿兵”的时候，故乡正好七百多口人······当全国人口达到十三亿的时候，故乡也正好是一千三百多口。就中国人口的发展速度而言，故乡确实是大中华的一个缩影。
时下，我们国家基本进入了历史上的又一个盛世，有道是，盛世修志，我们理当将故乡的历史人文流传在津津乐道的书页里，让全村人拥有一个共同的家谱。
“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？古槐树下老鸹窝。”追根溯源，故乡的诸族诸姓几乎都是从明朝洪洞县的移民。600年前，由于连年战乱和各种自然灾害，中原地区赤地千里，渺无人烟。据史载，洪武、永乐年间曾先后十八次迁徙山西之民于华中、华北、华东各地，明政府在洪洞大槐树下的广济寺设局驻员，集中移民，编排队伍并发给“凭照川资”。移民启程时，依依惜别，不忍离去，走了好远还频频回头留恋地张望，在漠漠无边的大地上，好像只能看见那渐行渐远的大槐树和大槐树上的老鸹窝。由此可见，我们的祖先原本是从同一个故乡千里迢迢而来，不期又到同一块田园上扎根落户，从他们那时起，一代又一代传至我们这里，从我们这里还会一代又一代再传至无数子孙后代，我们世世代代都是生活在这同一块田园上，同一个村庄里，这该是一种缘分，该是一种亘古已久的缘分，该是一种源远流长的缘分。我们都应该倍加珍惜。 因此，通过这本村志的编修与出版，应该从文化层面上贯通邻里的人文意识，道德理念。
尽管志书是一个地方的百科全书，但是，在编修这本村志的时候，我们坚持立足于这样一个重心：为先贤立传；为家乡立心；为后世垂范。让讲道德，重仁义，尊老敬贤的文化精髓能够成为世人的风尚。
文化，大而言之是我们民族的血脉，小而言之，是一种品位、是一种凝聚力。但愿这本村志能给读者带来文化上的愉悦，道德上的滋养，情感上的通融，灵魂上的升华。从而让故乡这块美丽的田园永远保持着向善向美的力量，永远生长着风清气正的生命。
对于长年在外的游子来说，故乡有我们童年的足迹，有我们童年的梦境，虽然他乡有我们的事业，有我们天地，但是，能锁住我们内心世界的，只有是故乡。故乡永远是我们梦境升起的地方。
“维桑与梓，必恭敬止。”信哉！
史岑写于2013年4月
