【碑记炎帝】高平炎帝祀典在明代就是国家之制

今天是神农炎帝的生日——农历四月初八。在这个特殊的日子里，海峡两岸同胞齐聚高平炎帝陵举行大型拜祖典礼仪式。

你知道吗，祭奠炎帝并不是从现在才开始的，在高平市焦河村炎帝庙里的古碑的记载中可以知道：早在古代，高平祭奠神农炎帝就列入了国家官祭的祀典之列。

河西镇焦河村村委主任王贵龙：我们村炎帝庙创建于金元时期，属于官庙性质，在明清两朝都有重修，第一次迁修碑文由明嘉靖年间的高平儒学训导张振纪撰文，第二次重修由明万历年间的南京太常寺卿郭东撰文，第三次重修碑记则是道光年间捡选知县司百川撰文。

中华炎黄文化研究会理事李津：上党地区境内炎帝庙留存的古碑很多，大多数是民间秀才们撰写的碑文，焦河村炎帝庙留存的三通古碑都是朝廷命官亲自撰写的碑记，可以推断这个庙属于官庙范畴，这其中，张振纪是辽东人，当时担任的职务是高平的教育局长。第二个人物郭东，高平人就都知道了，郭家是高平的名门望族，他当时的官职是太常寺卿，主管祭祀社稷、宗庙等礼仪。在祭祀时充当主祭人皇帝的助手。第三位人物司百川是焦河本村人，这里有他的坟墓，他当时的任职是知县，司百川是举人出身，择优录取的知县，所以称谓捡选知县。

焦河村炎帝庙保留有金元时期建筑风貌，炎帝大典前有献殿，献殿之前还有栅栏，这与早期炎帝陵相仿。这里的古碑也不同凡响，选材上乘，碑首为阳刻而成，其精细典雅程度，其布局壮观程度，都明显区别于民间百姓自发修建的祠庙。

中华炎黄文化研究会理事李津：这里的碑文价值很高，请看这通碑记：“余唯国家之制祀典，凡古帝王陵寝所在，各有命祠，邑之羊头山，帝陵在焉。”这就说明三点，第一，起码在明朝，高平炎帝陵就被官方认定为帝王陵寝；第二，是进入了国家级祀典的；第三，官方认定炎帝陵在高平羊头山，而不是其它别的省份。

焦河村炎帝庙在古代属于官庙性质，按照古制分别一一竖有载入族谱的三位太子塑像。在古碑的后面，对于炎帝大殿的塑像也有铭文规定，其中有炎帝三位太子的塑像具体位置，这说明炎帝不仅有女儿，也有儿子，进入祠堂的太子一共有三位。

传说中炎帝是有四个儿子的，为什么进入祠堂的太子只有三位呢？

中华炎黄文化研究会理事李津： 在山西上党地区，传说炎帝一共四个儿子，大太子二太子出生在长治那边，所以高平境内的炎帝庙，一般只塑出生在羊头山的三太子，四太子出生在长畛坡，出生以后就被当作实验药性，成了一个畸形的小矮人，因为这个原因，四太子没有进入炎帝家族的祠堂。

神农炎帝太伟大了，不仅牺牲自己以身试毒，他的小女儿也为了惩治水怪而“精卫填海”；他的二女儿被抢婚到朴村，一年才能回一次娘家；而他最小儿子，居然从小就被当作药效实验品，成了一个侏儒，连进入祠庙的资格都没有。

想想今天我们手中的饭，口中的药，都是炎帝家族用生命换来的，怎不让人缅怀始祖感恩炎帝，用祭拜典礼的方式去纪念他？

炎帝文化源远流长，炎帝文化博大精深，“碑记里的炎帝故事”下一集又将讲到哪些关于炎帝的故事呢？敬请期待！

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