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“时势造英雄”这话一点也不假!这就是很好的见证……

 雁飞云 2017-05-15


元末朝政腐败,因战事四起、皇室权斗而引起的社会政治的急剧变故,已经直接影响到当时文人士大夫的生存态度和生活方式。许多文人士大夫逐渐丧失了对国家的信心,因而浪迹江湖,混迹市井,以书画自谦终身。这些表面漠视国家命运或可被称为隐逸之士的文化人群,当然地包括了诗人和书画家,他们曾消极地以手中的诗文和画笔,来抒发并寄托自己的狂放不羁和高旷情怀。

 

在这个特殊的社会环境之下,自然就涌现了一大批以嘉兴吴镇、松江陆居仁、无锡倪云林和杨维桢等为代表的一批个性书画家。他们的书风或狂放率意、或简逸朴拙,但均有一个共同特点,那就是不落赵氏流派之藩篱。尽管这些隐士们的书法未能成为元代书风主流,但作为一种具有极高价值的审美类型,在元代书坛上也是可圈可点。

 

吴镇(1280—1354),字仲圭,号梅花道人、梅花和尚、梅沙弥、像林先生。嘉兴魏塘镇(今属浙江)人。吴镇品行孤洁,胸次既高,自能拔俗,隐居不仕。


吴镇《心经》


杨维桢(1296-1370),字廉夫,号铁崖,东维子,铁牙道人。会稽(今属浙江)人。泰定四年进士,官至江西等地儒学提举。在诗歌和书法上,无论对当时还是后世都产生过巨大影响,是一位在中国文学史、中国书法史都有重要地位的显赫人物。

 

杨维桢《元夕与妇饮诗》 28.7×57.3cm

 美国王季迁旧藏


杨维禎《晚节堂诗札》册 纸本 纵27.0cm  横57.1cm 台北故宫博物院藏


 杨维桢《题黄公望九珠峰翠图》 台北故宫博物院藏


杨维桢 《张中 桃花幽鸟》题跋 台北故宫博物院藏


倪瓒(1306—1374),字元镇,号云林,江苏无锡人。其一生活动处于元末民族矛盾最尖锐的历史时期。由于元统治者的歧视和不重科举,断了汉族知识分子的晋身之阶,因而不少文人常以“高士”自居,放情诗画。倪瓒在五十岁上竟变卖田产,携卷出游,隐遁太湖,成为一名信奉新道教——全真教的“太湖隐士”。

 

自书《述怀》诗稿册 纸本 各纵20.1厘米 横24.4厘米 台北故宫博物院藏


陆居仁,字宅之,号云松野鹤,瑁湖居士,云松老人等,松江华亭人。泰定三年以《诗经》中乡试第七名,一生隐居不仕,以教授生徒为专业。


陆居仁《跋鲜于诗赞纸本手卷》 纸本,手卷,草书,

纵42.7厘米,横205.8厘米。上海博物馆藏。


陆居仁书, 纸本,手卷,纵28.2cm,横130.7cm

 北京故宫博物院藏


从书法创作的发展规律看,元代后期以杨维桢等为代表的所谓隐逸书风的最终形成,客观上也和以苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄为首的“宋四家”“尚意书法”的影响不无关系。中国书法史上,宋四家的出现,无疑击破了几乎固化的历来以“二王”书风为唯一审美标准的坚冰,大大拓宽了文人书法的表现领域和丰富内涵。

 

中国书法自古而来的百家千态的艺术语言,至元代后期,已经走向了不唯“二王”正统及赵孟一体为家天下的另种格局。同时还为后朝历代,甚至为当今人们实践书法创作和建立审美模式,开启了门户。

 

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