怎么，你不知道杨梦华是何许人也？那你得看看这张“人物卡”。 杨梦华，女，2003年开始探索内心踏上自我成长之路，期间学习意象对话并通过意象对话水晶级心理师评级。2009年开始静修。在静修中体验的对生命的觉知，使自我发生了具颠覆性的深刻变化。近年总结了可训练觉察力的方法，并在历年工作坊实践中验证了这些方法具有普适性，只要有意愿了解自我、愿意自知者都能获益。 杨梦华老师这几年来致力于推广“觉察力训练”课程，开了多次公开课、微信课，并将录音上传到网上供大家参考。欲知内中详情，请点击“阅读原文”听听看吧——不知前因，岂能晓得后果呢？
2015年10月29日11:46，有群成员将杨梦华老师觉察公开课的录音发到了2015年第11届意象对话研讨会的微信群里，引起了意象对话学员们、意象对话大咖们的广泛讨论。下面摘录一些讨论内容： 周烁方：我是觉得觉察和意象有关。觉察课和意象对话技术也有关。所以这个课才能在学习意象对话的人里推起来。要是觉察课和意象真没关系，就不用在这里反复发了。 （啥？你不了解周烁方？他可是个心理圈的名人，在意象对话圈更是个小有传说的人，意象对话准水晶级心理师，释梦、精神分析也很精通——好吧，待小编有了空，将“意象对话人物卡”做出来，这会儿先发个照片。） 田惠英：觉察是意象对话的核心。意象对话走的深的时候是可以看到此“觉察”的，所有的事情都是一点一点一步一步发生的，他们是有连接的。觉察本身是一个大的系统，他贯穿着意象对话。觉察是分你走到觉察的哪个阶段的，不同的阶段觉察的表现和能力不同。 （田惠英，意象对话准水晶级心理师，现居内蒙古赤峰，致力于推广意象对话，刚刚促成了内蒙古高校大学生心理健康教育与咨询工作示范中心邀请朱建军教授赴赤峰讲学一事，将意象对话推广到了高校心理辅导系统。来，也上张照片儿。）
邱祥建：关于前面发的觉察公开课，先大概的听了一下上面的录音，做为意象对话的讲师，有责任和义务，维护意象对话，并在必要的时候提供一些意见和建议供意象对话爱好者做为参考，也为了意象对话的学习和利用意象对话进行个人成长的人士多一些理解。在此发表我个人的理解和观点。首先，觉察贯穿意象对话。割裂觉察与意象对话，一定是没有真正的理解和深入意象对话。觉察的确是有层次的。也有不同的的训练方式。在此觉察公开课中讲到的觉察（从声音辨别应该是杨梦华老师在讲解）确实是有效并且也是正确的。如何界定觉察——可能不同的方法会有相同相似或不同之处。重点是，我们明白各自的界定范围，以帮助互相的理解。我可以肯定的告诉各位，此录音中涉及到的觉察，意象对话中觉察的范围都包含涉及到。杨老师从她的角度讲解，可能更适合某些群体的了解和理解。但我不同意－－觉察和心理学是不同的，觉察高于心理学的存在，更不同意说心理学是达不到的。我相信除了意象对话心理学，也许还有别的心理学方法能做到。在本段录音后面讲到的觉察切入途径练习所达到，其实就属于符号化与去符号化。再举个例子，意象对话，让人做面对和接纳，但很多人一开始做不到，只能慢慢来处理化解，通过成长慢慢的有更多的面对和接纳，而究竟的面对和究竟的接纳，就是趋向究竟的觉察——不拒不纳、无为而为。这些是需要逐渐的达到，这些过程中，首先从内省，开始走向觉察，走向自醒，再进入更深入的觉察（记得嘛，意象对话的核心技术原则——面对和接纳、理解和领悟，真正的体会到，就会明白此四者与觉察觉知觉醒的关系。介于时间不能展开来说）。如果你真正深入体悟到符号化，会清楚的了解并明了到体验、觉察、觉知、觉醒、领悟。意象对话借助感觉情绪情感、意象、躯体等入手，从粗大和表层，逐渐的往内在和深层渐行。录音中提到的觉察并未超越意象对话中的觉察。同时，录音中提到的方法是可行的，有意向的人是可以去学习练习的。意象对话是从个人浅层普通的心理学－－走向个人深度心理－－走向超个人心理－－再走向“宗教”连接。此为意象对话的整体范围，觉察层层深入。于此，就事论事的说，有机会我个人会和杨老师去做交流。（个人观点供鉴别舍用，邱祥建） （邱祥建，男，意象对话准黄金级心理师，意象对话讲师，生命树意象疗法创始人，他研发的“意象建构”技术和生命树意象疗法都得到了朱老师的高度认可，今年意象对话研讨会后，夙愿得偿拜入朱建军老师门下为弟子。不多介绍，因为可介绍的太多。给个照片馋馋你们：）
邱祥建：心理学有觉察，但觉察并不专属于心理学。也不是所有心理学方法的觉察都能做到很深入和究竟。一般心理学讲的觉察和佛教讲的觉察确实有质的区别。意象对话最究竟的觉察与佛教讲的觉察是一致的。但在整体上，真正的佛教是最全面的。看来，也许需要开一次课，讲一讲意象对话的觉察。大家也可以去请教赵燕程等老师。 群众：好啊，开课吧开课吧。
邱祥建：我们做成长吧。
王海洋：嗯，好好沉下来做成长。 （王海洋，女，第五期意象对话全程班学员，在全程班尚未毕业时便通过了意象对话珍珠级心理师评定，后与同学组建“光合心灵”。今年研讨会时海洋为大家讲了“蔡晨瑞被动人格分解”的趣事，笑点超多……这张照片有点模糊，但表情太可爱，我不忍心不用。） 邱祥建：我其实在2010年的时候，走到了一个深度，当时是想就不做心理学了，不仅仅是意象对话的问题，所有的心理学都不打算再碰了，那个时候就想把手上带的小组这些带完就结束了，就想只是走佛教修行的这条路。但是因为在我的体验里，有很多是我在意象对话里已经体验到的。当我停下来，当我来回顾了一下意象对话的经历的时候（那个时候我想放弃心理学是因为有点卡住了，是觉得心理学走走不下去），当我回顾之后才整体上领会了意象对话，发现到其实意象对话真的是很有用很深入的，往哪个方向走都可能会带领我们去突破，因为每个人的特点可能不太一样。所以我又决定再走心理学，再走意象对话。 其实当停下来的时候，仔细看了一下之后，要是按佛教来讲的话，朱老师不就行的菩萨道嘛。意象对话里面有很多我们过去做的那些体验，那不就是究竟的觉察吗？但是，它是一层层的进去，当经验到一些之后，如果有人指导的话，你就会知道大概在什么时候用哪类方式去走，去做。意象对话其实是两边走，一边是解情结，去发现问题处理问题，还有一边就是朱老师讲的“不拒不纳，无为而为”，那就是做纯净的觉察，用觉察来成长，用觉察来练习。 意象对话有一个时候带的是有点麻烦，就是想把大家带着去觉察的时候，有些人就非要抓住情绪不放，好像是不做情绪，不做躯体感受体验，不把意象看的什么样，那就不是意象对话。所以我有的时候也挺无奈的，我也曾经带过一些人，而且他们在我带的过程中间也有一些很好的体会和领悟发生。但是好像人就是这样吧，好像跟感觉和情绪更容易被抓住。 意象对话其实是重视心理的内容，但同时也不执着于心理内容，这两方面会让我们整体性的把意象对话体会得更清楚，这点我可以跟你们保证，你们有困惑有机会你们可以问朱老师，我完全可以保证这个观点是绝对对的。我这样子说是希望走意象对话的人你们要有信心，去做成长，做这些练习，意象对话是扎扎实实实实在在地走的，虽然意象对话并不是说是每一个人从一开始就要都一直是走意象对话，我觉得也确实不一定，有的人可能中间走一走意象对话之后也许个人的机缘吧，还有个人的特质也不一样，我觉得多学其他的也是好的，也是可以的。还有的人可能学到一定时候了，也比较好了，就去走其他的路子，比如去禅修，就放下意象对话了，我觉得也未尝不可，意象对话它也是个方法嘛，所有的方法和技术都是帮助我们来学习和成长的，我们也不用被方法给束缚。 但另外一方面，意象对话这样好的方法也需要更多人来把它传播开，利己利人，利人的时候其实也在利己。我个人在心理学上基本上就是属于比较单一的，系统学就是学意象对话，并不是其他方法不好，我只是觉得有很多的老师、有很多的人可以多学，触类旁通，综合其他的方法结合起来用，也需要有人比较单一的就用意象对话这一个方式方法就可以深入下去，然后可以给大家做一点榜样，做一点示范，建立一些信心，我自己是这样的一些理解。 所以今天看到的时候我想了想我是不是要来做一些回应，我觉得我发表一下个人的理解吧，供大家做鉴别性的参考，是舍弃还是觉得可以考虑这样来帮助自己理解，每个人都有自己的智慧。同时我也希望让意象对话的人有更多的信心，我希望还是有更多的人能够在意象对话上面坚持下去。一方面以意象对话的学习成长为主，一方面学习其他的方法，这是一部分群体；另外一方面我也希望另外一部分群体的人能够就在意象对话本身上面可以沿着做下去，从成长到应用，用意象对话帮助他人，用意象对话养活自己。
朱建军：烁方说的很简练，祥建说的很清楚、全面，他们俩讲的我都很同意。
“觉察”是什么？也许只有体验到了，才会知道。我想，这种讨论才是最宝贵的，因为它的存在就已经启发了我们大家的觉察。在此向也提出了真知灼见但没被我摘录的亲们道歉，今天小编有点“势利眼”哈，挑选了“级别”比较高的心理师们来摘录，请你们尽情地鄙视我吧！但是，就像邱老师说的，每个人都有自己的智慧，请相信自己的智慧，相信成长与觉察。——我也要去觉察一下，自己为啥“只重级别不重人”了呢？
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