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[十二募穴的保养
那脾的募穴章门讲过了，那肾的募穴京门，哦，京门的话在这个后面一点啊，那边有一段，但是我不太用京门，因为我们补肾啊，用关元就已经很有效了，所以我们通常用关元以及用复溜的机会很多哦。这个复溜好像我们——呆会会讲到三阴交，三阴交的后面，过来一寸再下去一寸哦。那复溜跟关元呢补肾的效果都很好，而且说真的了，我要补肾，家里面肾气丸多到吃不完，我根本不太想要灸的。说多到吃不完的意思是，我肾气丸很多东西就请助教啊，一次就买什么八斤地黄啊，多少斤什么，然后就把它包成一包一包，然后就堆在家里面，现在家里还有一麻袋的肾气丸。 那这个中脘已经讲过了，日月呢，日月我是没用过了。我其实我连期门都取不太清楚哦，所以，日月的话，我不太有用啊，没有在用。因为开药的人啊，如果胆有什么不对，要化胆结石什么，我比较不会用针灸。因为胆结石要把它拔出来、排掉是很容易的事。但是呢这个用药啊，但是，你如果一下子胆结石就用——比如说大柴胡汤把它拔出来，那这个人会被严重的刮伤，然后痛到不行，所以我们都是要吃药把那个结石化小一点什么的再来处理嘛，对不对。所以，一般来讲，胆的话我比较没有用这个日月，而且说真的，这个胆的这个功能哦，张仲景的那个少阳病的那些药，我们都已经很漂亮了。这是说是胆经跟脑的关系，就是胆经在你的脑的旁边绕最多圈，对不对。它真的就是对于脑子里面很多关于人类的这个开关，就是体会到上升还是下降，不需要怎么样怎么样，所以，人类有很多个属于脑下垂体的这个开关是胆经在负责管的。那这个到时候教到少阳篇的时候，比较能够体认到这一点啊，所以这个穴道的话，我反而没有什么研究。 那至于大肠的募穴天枢哦，这个就很有用。因为呢现代人的便秘，很多人的便秘都是因为虚，所以便秘。因为气虚，所以呢肠子不会动，然后，因为虚，所以肠子不能够分泌出足够的那个润滑的那种液体，以至于大便都停在里面、干在里面。那可是我们现在往往会，因为一个负面的理由而做出负面的代偿反应。比如说，因为虚，所以肠子不会动，然后就觉得肠子不好，便秘不好，要排宿便，所以就吃什么酵素啦，或者其他的缓泻剂，而就这样子让它能够排。可是在这个酵素，或者缓泻剂的这种泻的过程之中，其实你的肠子就更虚了，所以这件事情应该没完没了，对不对。那用缓泻剂用到底会怎么样，就是肠粘连、肠套叠，那这样子就变成要送到医院里面去切嘛，对不对，所以就是有一连串越来越不好的可能性。所以，现在如果你的便秘真的是实热的便秘那也很简单，什么张仲景的那些阳明篇什么大承气汤、小承气汤、桃核承气汤随便吃随便好嘛，最后可能麻子仁丸也可以嘛，对不对，那个是实热的便秘。问题是现在的便秘，实热的并不多哦，大多是肠子没有力了，所以便秘哦。 那如果肠子没有力量的话，那很重要的就是灸这个肠子的这个俞、募了。那俞穴在后面灸不到，那我们灸募穴效果会很好。比如说，这个天枢啊就是肚脐旁边外开两寸，那我们说两根手指头是一寸半嘛，对不对，那就再多一点。那你就拿个艾草条，这边热了换这边，这边热了换这边，这边热了换，就这慢慢换这样子。那基本上其实这样子排便哦一般来讲，灸一两次哦，排便就开始顺畅。那如果你还是觉得有点干燥的话，那可能要滋阴的话，灸三阴交那个穴道应该有用，□下焦哦，那这样子就蛮有效。然后当然它还有很多其他辅助治病的一些穴道，那基本上关于便秘这件事情，我希望我们不要因为大便不通畅而给我们的身体有二度伤害哦。像现在有些人为了要大便通畅，每天吃大量的生菜水果哦，说这样能够清除宿便。那我这边因为可能讲一些话，人家比较不喜欢听，就是说叫人不要吃那么多生菜水果啊，因为比较寒啊，这样能够容易气虚啦，孩子吃这些清凉寒泻的东西不好啊，所以我这边比较会，常常会讲到那种不要吃什么生的青菜水果这种论点。我常常会说，其实青菜水果要吃就吃熟的嘛，这样比较不寒哦，水果煮熟了也可以吃啊。让葡萄放在电锅蒸熟再放回去，人家也没有发现啊，这样奇奇怪怪的招术啊。那然后维他命C缺乏，那就等到你刷牙的时候，会流血时候，再去药房买一颗Vc就好啦。一颗他们最低单位很多药房都是从500mg起跳，对不对，那个喂大象都很足够了。人的一天极限的吸收量只有67mp而已啊，哦62mg。对不对？所以就，我是这种会逃避青菜水果的人。因为台湾呢除了这个寒凉问题，还有农药的问题嘛，就是因为曾经看过有人家里面的猴子哦，因为它吃莲雾，那个猴子看到莲雾，要把皮全部都拔掉才敢吃，就是不知道这野生动物敢吃到什么事情，所以我们人类认为是珍珠，它认为是黑炸弹哦。就是所以，就我觉得这农药的残留，我还是有点怕啦。因为我们家有□子，□子会长跳蚤，那我也会撒一下点农药，让那跳蚤消灭一下，对不对，那其实你会观察到，撒一次农药那个跳蚤灭绝的周期往往是8个月，那我不太相信那个，就是农药残余的那个力道没有8个月的话，你很难说我们现在这种快速生长的植物是很安全的哦，所以种种原因加到一起，我就觉得好像纤维素我就忍痛割舍算了，就是这种感觉。那结果呢我们的同学或者是助教就有些回报，有些人他居然是不再吃那些生冷的青菜水果之后哦，他的大便开始正常了，就是有这样子的例子。 那至于说什么人需要纤维素哦来帮助这个排便，这些事情呢，我这边应该有助教彻底推翻了。我是因为回家吃饭啊，还是要吃菜给家人看，就是不然的话会挨骂，所以我还是稍微扒一点。那如果吃了水果，就回家再补吃理中汤之类的，就是我吃水果有解药的哦。那中了毒呢，我那种排肝毒的方我在家偷偷吃，如果我在外面不招惹，就是不太用异常的饮食习惯去惹事生非的。那可是呢，我们助教呢就有人住在外面，他听了我这样讲，真的是一年之中一根菜、一个水果都不吃这样子。然后，一年下来，没有维他命C缺乏症，然后说，每天大便都很顺畅，证明根本不需要纤维素也能大便，就是有这种这样极端的助教存在哦，所以，这会让我觉得，现代人有些论点，好像不能说是错，但是好像也没有说多么地正确哦，大概就是这种感觉。 那至于说三焦俞的石门，石门穴的话，同学我们要绕开它哦。因为石门呢，在中国历代这个穴道书都在说，石门呢刺了之后，会直接对子宫有影响，会让妇女绝孕，所以中国人都不准刺。那然后呢也说，灸的话效果不一定会有那个副作用，但是还是有点风险，所以也说不要灸，石门穴就有这样的问题。但是呢各位同学，你不要异想天开说，好，那我先想要避孕，那我来刺石门。因为呢古时候用的针啊是那种像牙签或者是烤肉串那种针哦，那个针刺下去可能才会造成石门这里发挥这个绝子绝孙的疗效。那个我们现在那种细细的针哦，就是真的听说有人学了针灸以后，就觉得那我要避孕，那就针石门，那样很放心啊……。就是可能绝孕效果现在用那个细的针也没有把握哦，所以就会变成两面不讨好的一个穴，就是你万一碰到它，万一绝子绝孙也不好；那你说我要绝子绝孙，是不是会有效，又不一定会有效，就是这样子。但是呢这里要提到石门是为什么呢？因为啊石门跟关元这个穴离得非常近，我们要灸关元就要记得，我们就灸关元。但是，石门我们就闪开一点。当然，因为靠近，所以，关元的这个灸的热就有一点带到，那种温温的带到是没有关系啦。但是，如果你真的弄到整个肚子都这样子，这样灸灸灸，灸到多烫，那石门也被卷入了哦，所以我们要避开石门而灸关元，就是主要而跟同学提到石门的理由。
那关元呢怎么取呢？我们这人的这个骨盆，骨盆这边不是说有一个我们说是耻骨吗，对不对？在性器官上面是有一个横骨杠在上面的，对不对。那这个横骨呢上来就会下去，因为横骨只有一段嘛。那这个横骨下去的地方，那个穴道就是曲骨穴哦，骨头转弯的地方。曲骨穴我们算一点，然后肚脐算一点，然后呢从肚脐到曲骨穴的这个分成五等分，然后呢关元在哪里呢？关元在离肚脐三份，离曲骨两份的地方，所以是比较远离肚脐，比较靠近这个耻骨上面的地方，那个点才是关元。那关元上面呢，这个地方呢就是石门了，这样懂吗？因为很靠近，所以关元的位置大家要取好啊。那关元是一个非常好的保养穴，因为人体里面有几个什么长寿了、健康的穴，那以保养的力道来说的话，我想关元跟足三里是最强的咯，就是以各种角度来讲，最强，那当然还有三阴交。中国古时候的一个针灸方面的传统，就是认为说对于男病人，对于男病人就叫他灸关元；女病人就叫他灸三阴交。那你说三阴交真的可以媲美关元穴吗？很难说，三阴交也有用，但是，为什么女病人要灸三阴交呢？那很简单嘛，就是我在帮家里面的女性长辈灸关元的时候，就长辈就会大叫说不行啊，要露毛了，就是当你的那个裤子要拉下去这么多的时候，就会有些那个女生比较不雅观的话便会出来，所以中国人就把女生的灸区……，说那你灸灸三阴交代替好啦。但实际上关元是很好的，只是说，古时候的女生没有那么好的私人生活空间。但现在女生连什么SPA啊、什么按摩中心都可以去了，那当然自己在家就可以灸关元了。 那关元我们说过，在比较现代一点的这个经络图谱啊，关元跟后面两个肾之间如果划一条虚线连在一起，那我觉得虚线真的是存在的哦。如果我们灸关元啊，就是肚子要放松哦，不是第一次就已经会有这种感觉。但基本上，我灸关元会离得比较远，我不太会让它一下子就得到很大的热，我的艾草可能会拿得蛮高的，就是温温的灸。如果第一次可能要灸半个钟头、一个钟头，才会慢慢慢慢感到后腰有暖。但后来你身体习惯这条路，会越来越快了，慢慢就几乎一秒钟两秒钟就可以了。就是你把这个艾草条放到关元的上方，后腰就会热起来。那同学你们有没有人灸到后腰暖过？有哦，有哦。就是这个在西方的解剖学怎么样都不会觉得，这个地方跟这个地方有什么联属的。可是在中国的这个看不到的身体的这个观点里面，那个地方是联属的，所以灸了关元等于就在暖这个肾，对不对，然后就等于是点燃命门之火。 那如果你要让那个命门之火呢固定下来的话，那男生的话比较是怎么样？吃硫磺再灸关元。就是用些硫磺，比如说一、两公克的硫磺，拌在饭里面吃掉，在饭前一口饭吞点硫磺再灸关元，能够把那个能量比较固定在那里哦，那是他们道家的一种修练法啦。就是男生哦这个因为过去的这个性行为活动啊，损耗了能量啊，用这个方法可以把它填补回来之类的。但是因为我自己在课堂上，不是中医基础班……，我会觉得说，中国人有一套房中术的思考，就是你在做这样的事情要有正确的方法，这样就不会伤身。但是不可以因为学了中医就随意的认为说，男女之间的事情是有害健康的哦。□□之类是会有害健康，那是一个在做得不够正确的前提才会发生的事情。那这个如果照中医房中术的思想，其实很多地方都可以从这件事情里面得到健康的哦，所以，关元呢可能也只是给一些虚劳的人用来补身体用的。 那这个关元能够灸到暖的话，就代表你的命门之火……，哦对，灸到背后暖，对不对，这就代表你的命门之火呢它能够燃烧起来，那燃烧起来它一方面能够让膀胱经的这个水气能够蒸动到上面，那另外一条路就是从这个三焦区块到胸部哦，那这是一个很好的补气的方法哦，就是从关元上那个能量分布到三焦来哦。那膀胱经是一条水经，三焦是水道嘛，所以都是从水的这个地方生出气来哦。那提到这个关元的话，我就想因为古时候的书，大家都会说关元如果是男生灸的话是怎么样呢？就是一个晚上可以很多次房事都不会累哦，那就有这种功用，但是我们不要把它想象成是一种代替春药的穴道啊，它是一个非常有效的强壮穴哦。就是它是小肠的募穴，可是你一旦灸进去了，它会补到肾，其实这也就是外面为什么有些中医一直在讲说，人的心火要能够下到小肠很重要，有没有听过这样子讲？也有人说人的命门之火很重要，那其实从关元这件事情我们就会了解到，其实小肠火跟命门火几乎是同一件事。因为小肠的募穴就是小肠的能量就汇聚在那里嘛，汇聚到那里的时候，小肠火就会变成命门之火了，对不对，所以这就是我们人类的心肾相交，肾要把水气蒸上来，心要把这个火气运下去哦。这是一个人身体里面一个健康的循环。 然后呢另外就是，上次有提到说是，嗯，大灸法提到泻三阴交，对不对。所以，我们要同学啊知道三阴交在哪里。那，嗯三阴交呢，我们刚刚不是教了同学取绝骨嘛，对不对。那我们先自己摸到自己的绝骨之后啊，绝骨的反面是三阴交，那还是在这个，比较后面，在骨头后面一点跟肌肉的缝缝，所以三阴交的高度是不一定的哦，跟绝骨一样，是看每一个人的那个绝骨的位置先找到，然后它反面的位置就是三阴交。然后，这个三阴交呢，其实这个穴道，在中医史上面这是一个强盗穴哦，强盗窝。为什么是强盗穴呢？因为三阴交这个名字是它从别的穴道抢来的。就是我们中国比较古的医书，比如说我们现在的三阴交，一般绝骨在这边，三阴交在这边，差不多这么高，对不对。那比较古的医书的三阴交是在这么高，……一般叫古三阴交。那那个时候的古书上的这个穴道叫做三阴交呢，它是为什么呢？它说，因为这是一个足太阴脾经上的穴，那太阴是三阴，对不对，厥阴是一阴，少阴是二阴，太阴是三阴。那它的古时候的治疗就是说，这个古时候的三阴交呢它是一个脾经上、三阴经上面很重要的穴，所以，治的时候可以治疗什么脚底发热啊什么，腿没力气啊什么的哦，就是一个治疗脾经的穴道。可是呢，到了后来呢，我们中国人呢好像在针灸上，惯于使用下面的这个三阴交。这个地方是我们推测，说人的足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经在这个地方交叉，所以这三条阴经在此交叉，就把名字借过来用了，于是现在的三阴交的意思是三条阴经在此交叉，所以叫三阴交哦。那其实是抢来的名字哦，古时候的三阴交不在这里的。但是无论如何呢，我们知道灸三阴交就可以把能量引到三条阴经里面，对不对，所以这跟我们吃肾气丸的效果是很近似的。但是三阴交到底来讲，引气到三条阴经，多半还是引到脾经会多一点，因为脾经的气比其他两条经多，所以通常如果你要有达到那个八味肾气丸的效果，那你要灸三阴交，再灸复溜，就是复溜专门补肾，然后呢再灸灸关元，把那个能量肾阳补进去，然后呢平常要多吃肥猪肉，或者是羊肉，给那个命门火燃料。如果是吃素的人就要用椰子油炒的菜，那这样子肾就容易补得好哦，大概是这样子。因为吃素的人癌症比例真的是很高，所以同学一定要，不要让自己——除非你有逼不得已的理由，或者是严重的挑食，不然的话尽量不要变成一个素食者。因为素食者，我们都说人的心脏是不会得癌症的，对不对。那心脏的火力就是经过小肠然后输布出去，那同样的这个抗癌的能量我们也是从命门出来。总而言之，就是这个身体里面的能量要很旺，人的身体才不容易有癌细胞残留。可是吃素的人往往这个能量是特别弱的，所以不管他如何行善积德，这只是一个单纯的物理实验而已，就是吃得很素就比较容易长癌症，就这样子。那就身体比较不容易产生这种抗癌的力量，那当然他如果另外有修行，那另外算了，但是，一般的就是婆婆妈妈就不要冒险做这种事。 那这个位置呢跟同学讲了之后呢，我们那个从前呢，我们班上有个同学，其实说是同学哦，其实那个学生的医术根本就比我高哦，所以，到后来，我不好意思把他当学生。但他有一次呢听说我在家里面灸什么背后的俞穴啊，什么募穴啊，他就跟我说一句话，他说，其实哦灸这些拉里拉杂的穴，倒不如制造出一条“气街”。那我觉得他这样的话，如果我们不是特别要补那个脏的虚损哦，其实照他的说法，做出“气街”不是错的选择。 我们说，人的气汇聚在胸口中还要下降到脚底，这才是健康的人，对不对。就是我们人啊很虚很虚，而且往往伴随有点晕，头在胀，对不对，就是气会冲上来，越好的阳气是越沉下去的。那么，要灸出气街的方法呢？他就说，先差不多不要灸太久，他说，你先灸一下鸠尾穴哦，那几分钟他没有讲，但是我后来大概估计一下他说的时间，就鸠尾穴大概灸个5-10分钟吧，因为，鸠尾穴就补这个心肺的阳嘛，哦，鸠尾穴，灸5-10分钟。然后呢，因为我们中国人认为同气相求嘛，你灸这个穴，能量就会开始往这个穴靠过来。然后呢鸠尾穴灸一下，5-10分钟以后呢，你再灸中脘，让能量开始聚过来。然后中脘穴灸个10分钟左右吧，然后呢再灸关元。那关元的话就灸差不多至少20分钟到半个钟头以上，而且最好是要灸到后腰会热。那他跟我讲说，你灸了关元之后，其实这个三焦的气就会开始通上来了。那就是关元灸到后腰，把那个三焦气开始通上来，那这团气就等于在滚雪球一样、做棉花糖一样这样子开始在制造了，对不对。因为气要够多才下得来，气的密度太薄是会浮上去的。然后呢，这个气有了之后，你要它沉下来哦。其实他就说，先灸复溜，再灸足三里，那其实是足三里为主。那复溜他就说，如果我们灸了复溜的话，他说能够让气导引到我们人体最中间的一个脉，叫做冲脉，就是把气再凝聚下来。那他就说，这个，那我们就说，鸠尾5-10分钟、中脘穴10分钟，然后关元半个钟头以上，然后再灸复溜灸一下啊，比如说用10分钟什么的，然后最后呢再久一点，比如20分钟灸足三里，那这样子的话，我们说过足三里能够让气通过气街下来嘛，对不对。……所以这样子的话，你在那边滚出来的元气就能够下来。那如果你灸得好的话，你会感觉到三焦之气如何上来，会感觉到气如何下到脚，那这是一个人体的健康的气的循行路线。因为这样的灸法有个好处，就是你的身体会开始去熟悉，什么叫做气的健康的走法。那这样子的话，身体会慢慢习惯这个走法，这是人造内功啊。所以，如果同学要用灸法的话，其实比较讨厌的是上火，对不对。所以我们有很多很多方法要帮助我们自己引气下行，那灸足三里是一个方法。而灸足三里哦不要手软，足三里就一根艾草条剪成两半啊，一手一只，两边一起灸，不要手软。 那还有一个方法可以让气下来，是什么呢？就是，那个练太极拳的人说的，一整天过生活的时候，重心只在一只脚，不要放在两只脚，那个是一个让气下来的方法。但是，我们一般人其实搭个公车搭个捷运都很容易重心放在两只脚，对不对。那其实要放在一只脚很简单，就你是用手去帮忙，比如说你在搭捷运的时候，对不对，你用手搭那根杠子，然后就收掉一只脚，就这样子。然后，当然站的那只脚，膝盖就会微微弯曲的啊，那就不要完全伸直。其实如果，那因为中里巴人在网路上说的嘛，就是他那个说什么，你光是，就平常这样子闭眼睛，单脚站，左脚几秒种，右脚几秒种，慢慢加强时间，其实气就会比较容易下来了。他说如果下不来的话，可以用椅子是什么跪坐啊帮忙下来。但是基本上呢，重心只放在一只脚，是一个帮助气下来很好的方法，而且也是一个让人变健康的很好的方法。那我最近就是觉得好玩吧，就凡是搭捷运的时候就一只脚站，然后我常常发现，搭捷运那5分钟，我就这样子，这一站的时间我用右脚，一站的时间我用左脚，就这样子。那真的就可以发现说，你坐一趟捷运中的身体变得比较好。就是你会觉得身体的感觉啊比较对，就坐个五六站的时候，太多就累哦，那就是一只脚站立气的方法。 那还有一个方法就是，如果我们注意力都集中在脚底的话，就会比较容易气下来，对不对。但是我们平常会一直在脚底，这种想法其实是很不健康的。因为，运气，你把心力集中在那个地方，让气凝聚过去这方法不一定是健康的。但是有些方法可以自然做到啊，就是你把两只鞋脱掉，光着脚去公园散步，那你就会觉得，我们要小心点走，不然踏到什么钉子，要注意啊。那一般来讲，散步就蛮容易让气下来了。但是如果你光着脚散步的话10分钟哦，就会有穿着鞋散步一个钟头的效果，所以如果你不怕你邻居觉得你发疯的话，就光着脚去散步。就随便哪个地方随便走啊，就光着脚去逛。而且尤其是地是有点下过雨，湿湿的特别有效，可能跟地球还有一点什么，……就是湿地比干地还有效。所以，同学如果你们真的可以的话，不妨光着脚散散步哦，这也是一个方法。因为教灸法的话就顺便要提到这个气的走向哦，能够把气街造出来，才是一个比较好的方法，所以呢就像什么足三里啦、三阴交啦、关元啦，这些穴道同学要好好的运用哦。 [经典解读：受邪与传化
那剩下来的时间呢，我们终于这个穴道可以跟它说byebye了。我们接下来呢，就要开始进入《伤寒论》的本文哦，也就是现在开始要教的才是本课程的正课啊。那这个太阳病，我们这个条文的话，我们从《卷六·辨太阳病脉证并治》开始上看哦。因为《伤寒杂病论》我们用的这个课本呢，它前面的一些篇章和温病跟六气啊，这个比较不是直接在说六经传变。那我觉得学习《伤寒论》还是从六经传变开始学比较好哦，所以我们从卷六开始看。 那这个太阳病脉证并治这个地方啊，其实就是在开始教我们看待说，病毒一开始进入人体的时候，人会怎么样哦这个东西。那病毒呢怎么样进入人体呢？那我想我们还是要从讲义上面哦，看一下我们那个《受邪与传化》这篇古代经文的一些说明哦，就是至少我们可以借着要学治感冒呢，把这些经典读过一下。 《素问·生气通天论》说：“风者，百病之始也。”其实这句话，在中医里面一直占着一个不可磨灭的地位。可是，我们很多人并不是这么在乎这一句话。这个“风”这东西呢，其实有好几层含义，就是第一个是，我们人生活在地球上面，难免都会受到外在气候的影响，对不对。那当我们人类受到外在气候的影响的时候，我们很多人其实就觉得有一点不舒服没关系吧？反正撑过去就算了。可是，其实会有很多那个影响继续留在我们身体里面，这是一点。那另外呢，就是人呢受到病毒感染以后，如果你没有把这个病毒完全地排除的话，其实多多少少这个病毒是会残留在身体里面的，只是你身体可能会有些抗体，所以不发病。但是，你的身体还是会残留着一些病毒在里面。那这个病毒呢如果在身体残留久了，它继续会，比如说，我们说肝炎就是病毒，对不对，甚至有人在说，癌症也可能是因为病毒跟细胞有所结合产生的病变，但是这些很多很多东西都是病毒造成的，而病毒它是一个会借我们人体的生产机制去复制它自己的东西。 那我在同学教中医基础讲到五行的时候，就有说过说，其实风气这个东西哦，就是它本身有个特性，就是会不断的复制它自己，这是风气的特性。所以就是，如果你身体里面有个异常的能量，而这个能量会在你身体里面增殖的话，那这就是以后变成会得大病的一个可能会存在的因素哦。那如果要更讲白一点，就像美国那个倪海厦医师在他的网站上讲说，他治癌症治到最后，都是癌症治成感冒，那这个感冒如果说能够把它打走的话，癌症就会好。如果不能打走，癌症就不会好，对不对，就是到最后，成败在最后那场感冒，所以这种邪气如果凝聚在脏腑之中，就会形成我们现在看到的一些很可怕的病变。那如果把它还原成邪气推出来的话，你就会赢了哦，临床上是这样做的，所以，有些这样的论点还是很可以接受的。 那所以呢这一段说，所以我们人的这个阳气哦，都是白天的时候阳气比较旺，到了晚上阳气比较虚弱，所以呢，到了晚上，它就说，所以你“暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露”哦。这个就是说，人呢就是要，首先就是到了晚上呢就应该休息，把衣服穿好，把门窗稍微关上一点。因为晚上保护我们的能量比较少，所以你不要在晚上到那边去兜风啊，尽量就是稍微窝在家里面休息，会比较安全，比较不会被这些外在的能量所伤到。另外就说，“无扰筋骨”，就是你阳气不太够了，如果这个时候，你劳动了，让你的汗孔打开了，其实容易受风邪所伤哦。那现在很多上班族，都是下班吃完晚饭以后，再去健身房跳有氧舞哦，这在张仲景的医学来看，或者是中医古医学来看，这个人是倒行逆施啊，这个健身房嘛应该是会让身体变得更不好的房才对吧？就是有这种感觉。然后它说，“无见雾露”，雾露就是我们说那种湿气啊什么的，就是一个地方很湿的话，那你就不要常常好像靠在那些环境很糟糕的地方，然后让它们来浸到你的身体里面去哦，这是一个基本的保养。 第二小段呢，这个《素问·风论》呢，它就说，“风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干。”它就说，风气——那在这里如果是讲感冒的话，我们就说是病毒的这个能量哦。因为我们说过病毒有实质的部分，有能量的部分，而中国人是在打它能量的部分哦，实质那个几颗在哪里我们不用管它。那这个风气要进入我们的身体呢，它从太阳的区块进来，那太阳经的区块是什么呢？就因为太阳经的那个寒水之气被我们这个命门之火所蒸动，它会形成一种保卫我们全身的磁场，所以，一旦邪气进入我们身体这个表面的磁场的时候，其实就已经正在跟我们太阳经的区域撞上了，对不对。因为太阳经的这个水气，等于是我们人体的大气层哦，绕地球一圈的就是大气层啊，对不对，所以就是，打到我们身体就已经算是进入了太阳经的范围。然后它跟我们的卫气相干，它说我们人体的这个表面，保护我们的这个卫气是相互干扰的，混杂到一起的。 那这个卫气是什么呢？我们中国人认为，气要分成营气跟卫气，那营气又称为荣气，对不对，或者是荣，都可以。然后呢，另外有气就是卫气，那中国人认为说，比较阴柔滋润的气，我们会让它慢慢的留在脏腑里面，留在血管里面，留在经络里面，用来滋养我们的身体。那比较粗的气，比较活泼的气就把它丢经络血管外面，让它去保护我们那个外面大气层，所以就是，为了跟能量有不同的品质的时候呢，我们人体就会开始分出这个气的两种区块。那这个卫气的来源哦有好几个。就是我们人在体表保卫我们的这层气，你说它的气到底是怎么来的呢？其实有很多很多来路。比如说，太阳寒水之气被命门火蒸动，然后出来是一个，对不对。可是呢，我们人呢吃进食物，然后食物被消化我们也会得到营养跟能量，对不对。那我们中国人认为吃进食物以后，这个营养跟能量，就会转到心脏，然后从我们的血管打出去，或者说从胸中大气的区块进入我们的经脉。而这个经脉里面呢，本来是应该存放的是营气，对不对，那如果我们得到的营养里面是比较粗糙的能量，我们的这个经脉跟血管就把它释放出去，让它浮到表面变成卫气，所以吃下去的东西从心脏运化出来，输布到人体表面，这也是我们身体卫气的一个来源，是不是啊？ 那另外我们说过，人体的表面的气，凡是表皮跟外面交接都是属于肺，对不对，所以肺跟皮肤的这个肺气、皮肤气其实也是卫气，对不对，所以中国人会觉得说，其实，人一感冒，那个感冒病毒只要一穿透皮肤，人的肺就很容易受影响，或者是咳嗽，或者是流鼻涕，对不对。无论如何，你要打到卫气，一定会打到肺，是不是啊。然后，还有我们人的这个三焦输布的气这样子弥漫出来、分化出来，也会变成卫气，所以我们人体的卫气是有这么多的来源的，所以我们受到风邪的时候，我们说它打到卫气，或者是穿透卫气打到我们的营气。但是呢，在处理这个病的时候，我们中国人的桂枝汤啊什么的，对不对。桂枝汤就是挑一条路，就是我把这个汤喝下去，让它从我们的脾胃消化以后，转到心脏，然后沿着经络或者血管输出来，然后再分到卫分去打那个病毒，就是我们现在要吃它，就可以选择这一条路去治它。那如果你要说我不要用桂枝汤，我用别的药，从别的角度去挪用很补命门火的药，去从命门这边生出卫气去打病毒，可不可以呢？其实也有成功的例子哦，其实不是唯一途、完全的一条路哦，卫气有很多不同的层次所构成。 但是呢，基本上我们病毒啊要进入我们人体的第一个会遇到的东西，其实是我们的卫气。那它就说，下面有一段，它说呀“卫气得复，邪气乃索”。就是如果卫气被风气干扰了，那这个卫气就乱掉了，对不对，人就会产生生病的感觉。可是如果我们能够把这个卫气调回正常的现象呢，那邪气就没有什么搞头了。哦，就这样子，那这个是治病的一些道理。那这段它说，“皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。”这个地方在讲什么？讲说，我们《伤寒论》啊，即使说我们刚刚开始感冒，是进入我们膀胱经的区块，因为是卫气，对不对。但是，因为皮毛也参与了这个卫气，所以，即使我们说这是太阳病，膀胱经的病，其实肺有时候也在咳，也会一起参加这个战争，所以肺反证在表面，所以一感冒它也有份哦，就是这样子。那再来呢，这个《灵枢经·邪气脏腑病形》呢，它就讲到说，邪气如果要攻击人的话是怎么样攻击，那它这些论点我们几乎就是，它说身体啊比较会上半身比较会受邪或怎么样，这些论点我们现在不急着说哦，所以就先跳过。但是呢，它说，人呢这个脸孔哦是六条阳经都上到脸孔啊，所以就是头是很有阳气的地方，可是就是因为这样，所以有的时候邪气也会打到我们的经络。那怎么打？它就说，如果这个邪气呢是从正面打，这样子打的话，那会打到足阳明胃经上。如果从侧面打的话，会打到足少阳胆经上。如果从后面打的话，会打到太阳膀胱经上。那这个有一定程度的正确性，而且这个邪气不一定是感冒。 我们说过人体的这些阳经都有点保护我们的效果，对不对，像晒伤也是一样啊，对不对，吹风也是一样。有的时候，我真的不一定需要感冒，像前一阵子刮了一场台风，我们这样还停课一次哦。那这个台风因为我从这个路口走到那个路口，大概走了两个多□那么远。那这个风一直刮啊，雨不大，一直吹着风。那等到回到家，坐在家里发现，唉，全身都觉得在烧烧的，就是其实风这样子一直刮，你的身体是会产生一些变化的。而且我们中基班的同学，或者老学生都会知道，台风前后大概比较容易血虚，就是都会反正怎么睡都睡不饱，人的身体是跟外在环境有那么多的互动的。所以它就讲到，邪气如果从不同的方向来的话，也会走不同的经哦，这是一个说法啦。后来就讲到说，这个邪气会不会入脏，然后就说，通常呢如果我们的六腑的力道够的话呢，这邪气就会被挡下来啊，那大概就是这样子。那后面我就没有再收录的了，后面它就说邪气要怎么样才能够中脏，那这个邪气哦，中人这件事情，如果我们是在读《伤寒论》，当然我们知道，它专指的是感冒。但是如果是《黄帝内经》这种一般性的论述，它就可能是指中暑，可能是指感冒，也可能是指那种我们说的那种中风，就是有很多可能性，因为古时候没有特别在分那么多类。 所以呢，它后面的一段，就是邪气要中脏要怎么中哦，那后面一段我没有收录了，我就觉得它蛮有意思。它说，邪气如果要伤到心的话，就需要你心情很不好啊，本身心情很不好其实就会伤到心啊。那如果邪气要伤到肺的话呢，你就要体质本来就很寒了，还要吃剉冰，那就伤到肺了。形寒冷饮，就是体质已经很寒了，还要吃冰哦，就会伤到肺啊。然后，它又说，那伤到肝要怎么伤啊，它就说，一个是你摔大跤啊，里面有瘀血，会伤到肝。不然的话你就生气啊，生气的话血都爆到头上去了，伤到肝哦。那就开始讲到一些，从一些保养的事情还牵涉到一个人的个性的问题啊，你要伤到内脏是跟你的情绪很有关系，所以一些真正的大病，其实比较需要有情绪的保养哦。因为那些病的话，有时候心情能够改变的话，对他的治疗效果是比较确实的。相反的，一定要用药物疗法其实不一定有办法。就像西医都说人只要心情一不好，免疫系统就会失调，对不对，那那个免疫系统的异常就是不一定是用药可以救得回来。虽然我们中医有什么？很增强免疫系统的足三里可以用哦，但是如果一个人心情一直都坏下去的话，其实，我不太确定会不会有用。那因为像我老爸是西医嘛，那以一个西医的角度来看这个病，比如说有些病叫做什么红斑狼疮啊，或者是什么自体免疫功能失调那些病，对不对，那我从前有一次问过我老爸说，哎，那是什么病啊？我爸就跟我讲说，那就是忧郁症啊。他又说，如果心情没有坏到一个程度以上，很难变成那些病。哦，就是免疫机能的失调需要一个人心情够恶劣哦，那当然每个人有不同的恶劣方法，不见得是心情不好，或者是心情恶劣。有些人他在某些事情上面拼命顶着或怎么样，他自己觉得是客观奋斗实际上身体也伤到了。 那就是，那这个《难经》第八十五难它就说，伤寒有五种哦，那什么伤寒有湿温、有热病、有瘟病什么的，就是这只是在讲说，其实呢，我们人哦在认识这个，古代在认识伤寒是，认识得有点混杂的，就是连中暑跟感冒都算是受外邪所侵，哦，这个样子。不过呢，我们接下来教的《伤寒论》呢就是比较是单纯地讲感冒。但是，张仲景呢把这个古代的《汤液经》的这些方子，跟《黄帝内经·热论》这个框架作一个扣合的工作，其实还是有扣得不是那么完美无暇的地方，所以《伤寒杂病论》这本书在临床上面是堪称完美的。可是呢你在读它的这个有些条文，比如说太阳经感冒什么样，那些条文的时候，其实张仲景没有说太阳经感冒，他只说太阳病哦——在这个太阳病的范围里面，有一些病你会觉得其实那不是感冒耶，那个东西叫腹膜炎、那个东西叫胃出血，就是可能不是感冒，懂我的意思吧？就是它有一些不是感冒的病，因为是好像一些并发症刚好遇到了，所以，把它放到这里。所以，并不是说《伤寒论》里面每一条内容都是在教感冒哦，那也不是。 我们这个人受病哦，如果，我们会说，人的营气跟卫气相比，营气比较属阴，卫气比较属阳，对不对。那相对来讲的话，我们人受到外邪的攻击，就是病毒在进入我们人体的时候，它的能量也会进来。那这个病毒的灵魂呢、这个能量呢，我们中国人会比较把它分类成，有些我们称为风气，有些是寒气。那风气跟寒气哦，它的这个走法是不一样的。风气呢比较是这样子走的，那寒气比较是这样子走的，就像寒气跟我们身体里面的骨头会比较同气相求，所以进入人体会往里面钻。那风气就在表面这样子慢慢打桨在那边水波荡漾一样这样子来。那相对来讲，寒气是比较属于阴，风气比较属于阳，对不对，所以风气进入人体的时候，往往就会混杂到人比较属于阳的卫气里面。然后寒气进入人体的时候，往往就会直接钻过卫气而跟人的营气、甚至是更底下的骨节啊什么结合在一起，这是一个邪气跟人体的同气相求的现象。也因此呢在伤寒的时候呢，在我们讨论到病毒刚进入人体的时候呢，我们会说风气伤到卫气，就是一个桂枝汤的症状；然后寒气伤到营气呢，就是一个麻黄汤的症状。那你说寒气伤到营气，它卫气有没有受伤呢？其实一定也多多少少也有了，因为已经经过了卫气的区块了，所以呢，这里是一个基本对于刚开始感冒的这个受邪的认识啊。
[经典解读：营卫与三焦
那这个营卫三焦，我这个引文呢，这个第一段是讲这个荣跟卫，一个是精气，一个是悍气，所以一个走在脉管里面，一个走在脉管外面哦。那第二段也是在讲一样的事情，所以同学就知道一下。那至于说下一个《灵枢·邪客》呢，它说，卫气这个东西呢，“昼日行于阳，夜行于阴”。中国人认为说，卫气到了晚上啊，还是会收到营气里面去温存它的能量的，所以中国人比较反对人晚上还做一些事情，就觉得晚上就要休息了。那它说，“常从足少阴之分间，行于五脏六腑”，所以它们应该讲说，足少阴就是肾，就是它说卫气其实是从肾这边开始的哦。因为肾有命门，对不对，所以可是呢命门火所蒸动的这个水气占到人的卫气一个很大的源头。那这个源头怎么说呢？那这个下面这个《灵枢·营卫生会论》就有讲哦，它说“营出于中焦，卫出于下焦”，就是人的营气呢主要是来自于吃东西，吃东西以后，把这个营养跟能量运送到我们的这个心肺的这个区块，再输布出去，就是营气。可是呢，那营气的话，比较会相关的是什么呢？相关到这个人的汗水。我们中国人认为汗水是从营这样子出来的，那营的话，其实，是人的比较……怎么讲？跟人血管比较有直接的联系，因为我们血管里面的气就是营气嘛，血管跟经络里面的气都是营气。所以，从某个角度来讲，营气是跟人的心脏的能量结合在一起，这个观念要先有啊。 它说，“故夺血者无汗，夺汗者无血”，就是讲说，人呢如果血受伤的话，就比较不容易出汗，那汗出太多的话，人的血会受伤哦。这是中国人对于汗的看法。将来在太阳篇有很多发汗的治疗法，那同学就会看到说，这些东西哦，很多都是发了汗，会伤到我们心脏的能量。哦，这些东西有讲。 再来呢，它讲一件事，它说“血为荣，气为卫”，可是呢它说无论是荣或者卫呢，它说血比较属于心，对不对，气比较属于肺，对不对，就胸口之气海嘛。那这个地方呢，我要跟同学讲的是什么呢？就是我们一般，我们中医的这个把脉法，对不对，现在比较普通的是说，这个寸把上焦、关把中焦、尺把下焦嘛，对不对。可是呢张仲景跟《难经》都有另外一个把脉法，他们是说呀，手啊刚沾到皮肤感觉到这个跳动的状况呢是肺的状况，再按深一点是心的状况，再按深一点就是脾胃，再按深一点是肝，再按深一点是肾。它是以这个脏腑的这个高度说，因为越在上焦的脏腑，它的能量一定比较浮在表面，所以人类可以像蛋糕一样一层一层的。那它在这里，这样子写这个事情呢，其实也就在说，我们虽然说，营气是在血管里面，卫气是在外面，但是实际上，无论是营还是卫呢都是比较表层的能量，因为它是属于心肺，比较浮在上面。因此呢如果我们要感冒，就邪气进来，通常先撞到的就是卫气，那再多撞到就撞到营气。因为这样子，所以即使营气我们是比较深层的能量，但是它在感冒这个角度来讲的话，还是比较浮在表面的哦。 那另外插一句话说：“肺之为炁，三焦起”，这个是在说，其实人的三焦这个区块哦，这输布的气大都汇集在肺这边，所以，人肺里面的气其实是三焦来的，这是一个联属关系，跟同学讲一下。 那后面两段呢都是在讲说，人类最重要的东西呢，就是“肾间动气”哦，就是命门之火。命门之火能够……它这称为什么？守邪之神。就是人要不被邪气所伤，对不对，那个邪气无论是妖魔鬼怪还是病毒，那都需要有足够的命门火让这个水气能够护住你全身的穴道，尤其是后脑勺的几个穴道。那如果命门火够的人，穴道被这个气盖住了，就很不容易受邪。那如果不够的话，人就抵抗力很差了，所以，人要强壮起来，补命门火是一个很根本的事情哦，那这个跟同学讲一下。 最后一个说：“三焦，其府在气街”，因为我们刚刚讲到，“肺之为炁，三焦起”对不对，三焦之气会汇聚成肺，然后肺呢到时候下降会形成气街，那我们说有分成……，我们划成、分成阴阳，对不对，如果我们把三焦看作是一个比较阴的东西，那它相对来讲，它出来的气再降下去那个气街，就是相对而言更阳，所以三焦的腑是气街，会有这种说法。这是《难经》的内容，就是把这个人的气的走法跟同学介绍一遍。
[太阳篇条文讲解：【6.01】
张仲景的这个文章的分类是这样子的，就是太阳这个篇章，它最大块的东西他称之为病。就是有一大堆不同的东西、不同的生病的状况，他都称之为太阳病，所以，病是最大块的一个说法。然后呢，太阳病里面有许多许多的汤证，比如说，有某些症状会形成所谓的桂枝汤证，而这个“证”是什么意思呢？就是我们要判断这个病人应该吃某一种药，对不对，那他会有很多很多的小症状，而这些小症状呢，我们会能够推导出他的内在发生了什么事。这个内在发生了什么事，我们称之为病机。就比如说，我们会从这个人怕吹到风，而知道他，他的身体是有风气干扰了他的卫气，对不对，就有这样子的推导的过程。就是从小症状推导到病机，乃至于决定要喝什么汤，这个东西我们称之为“证”，就是一个证明的过程。所以，《伤寒论》里面提到什么什么证、什么什么证，多半是写言字旁的“证”，因为这个证同时是名词，也同时是动词哦，那，这个先知道一下。 【6.01】太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
那太阳病的第一条，它是太阳病的总纲。总纲就是我们太阳区块受到邪气的干扰，大概有一个最大公约数正确的疾病的状况。它是什么呢？他说：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”那这个事情是非常正确哦，只是我还需要帮同学去勾一下，那些是一定有，那些是不一定有。就是当我们被病毒的能量侵入我们的身体，我们的身体就会想把这个病毒的能量挡住，对不对？那我们就会有全身的这个气场就会开始凝聚在有病毒攻击来的地方，然后就把它挡下来。所以，当我们的身体能量发生这样的变化的时候，我们一定会感觉到我们的脉变成怎么样？就是好像这个脉比较浮上来，然后呢，沾到皮肤的时候会觉得，哎，一碰到皮肤他就觉得它在跳，然后，等到按到底下就会觉得底下比较空。为什么？因为能量都聚到表面来了。那这个脉浮的现象在感冒的时候，其实几乎是寸关尺随便把，都会比你平常浮。那我希望同学平常一定，即使没有什么把脉功力，也要熟悉自己平常每天的脉是怎么样的状况，尤其是浮、中、沉的状况。就是我们搭到，只轻轻的手指头贴到皮肤，我们称之为浮取。如果你贴到皮肤就感觉你的脉在跳动，你这脉就很浮了哦。然后按到肉中间，我们称之为中取。沉到最底下按到骨头边边，我们称之为沉取。那么，有些人呐，他平常的脉就很沉，你要按到骨头边边才把得到，这样他可能他的体质比较寒，对不对，或者是阳气比较收敛或怎么样哦。但是呢，如果因为他脉平常就很沉很沉，他即使感冒，这个脉浮起来也不一定能够浮到皮肤表面，所以，要判断感冒的脉哦，你一定要自己熟悉自己平常的脉象，这样子它相对有变化的时候你才能够认得出来，这是第一步。因为你如果自己的脉把熟了，以后再帮别人把，日子久了，摸熟了，就会保证正确度会提高。但基本上，《伤寒论》的脉法呢，那太阳篇几乎就是把一个浮脉而已。所以连这个都不学就太过分了哦，就是这脉跟平常更浮上来一点，这个至少，基本的手法要有嘛。所以，太阳这个区块哦，比较表层的气，受到邪气干扰呢，就一定会脉浮，所以，脉浮几乎是一定的哦。所以同学在这些症状上面，凡是一定会有的，建议同学打一个什么星星好了，就是一定会有的打星星（★）。然后呢，多半，就是八成以上机会会有的，打圈圈（○）。然后，或许会有的我们打三角（△），好不好？这样子你才能够在实际上临床的时候，能够看得出来，不然的话，有些人会说——因为你全部要把它当作是打星星的。就说，哦，这个病人，脉浮，然后呢，怕冷，可是他后脑勺没僵，这种旮旯什么病？哦，这样就不太好了。这个我们知道吧？可能性稍微排个序位哦。 那“头项强痛”，这个是从《黄帝内经·热论》里面说的嘛，对不对。就是说，太阳经在这边，所以，太阳经受邪了，它这条经气不通畅的时候，一定后脑勺会僵硬啊，或者会僵硬，或者会痛。或者有些人就其实头痛可以痛到这边，或者这边的哦。那但是这个头痛跟后脑勺发僵呢就不是太阳病的一定会有的现象了，所以这个“头项强痛”我们就打三角△就好了，好不好。因为你们都知道，大家感冒有人头痛有人不头痛，对不对？那你不头痛还是感冒啊，是不是这样子？所以照实际临床，可以出现的症状，就是打一个三角△就好了。“而恶寒”，这个恶寒这件事情是太阳经的病的一个非常重要的指标。这个恶寒是这样子哦，因为我们现在才讲到第一条，它第二条、第三条就要换文分出来，怎么分呢？就是分说这个，我们受到邪气，要分成风气伤到我们的卫气、跟寒气伤到我们的营气这两种。那风气伤卫气我们用桂枝汤，然后寒气伤到营气用麻黄汤这样子。就是张仲景的这个医学真是一个很完美的程式，到哪里都是要选A或者选B，然后怎么样怎么样再选，然后同学都不在太阳区块，那可能是少阳病，或者是阳明病，就是这样子。 那这个在太阳病的这个时候呢，如果是风伤卫的话，你一定会有的症状就是，这个风扇让你风刮到，你会觉得很讨厌，你不一定是觉得冷哦，可是因为你身体里面，已经受到风气的干扰了，而你身体想要把风气排出去，所以这个时候，有吹到风的感觉，你就会觉得很不舒服，就是心里头有一种厌烦的感觉。所以，要断定这个人是不是风伤卫，我们通常医术比较糟糕的，包括我啊，都是开电风扇，然后把他推到那边去，（怎样？感觉如何？好难过啊，风伤卫哦。）用这样的方法辨证很简单呐。 那至于说，寒伤营的话，它那个特征是这样子，就是不管他发烧到多高，那个病人都会这样子裹着棉被跟你讲说，我觉得发冷，那这就是一个断定太阳病很重要的指标。因为这个现象比较会在太阳病发生。如果是阳明病的高烧，那个病人可能就觉得热了。这样你懂我意思吗？就是其他经的病，就是什么？阳明、少阴的病还没有别的症状的这个组合，那但是太阳病最主要的感觉就是：伤风的会怕风，伤寒的会怕冷，而伤风的怕风比较只是讨厌吹到风，伤寒的怕冷是这个人真的是觉得身体在发冷，不管他烧到多高，他都自己觉得在发冷。其实会有这种相对比的感觉，其实意味着哦就是这种怕风或者怕冷的感觉，其实意味着这个邪气还在你身体比较表层。因为如果它已经进到很里面，你全身从里冷到外了，你反而不会有那么明显的那种差别感，你懂我意思吗？就是因为你里面还没有受到邪气，所以才会衬托到你外面的邪气那么明显，所以明显的恶风或者恶寒那是太阳病的指标。那到了这个少阴病，虽然有什么手脚冰冷之类的现象，但是那个人反而没有像太阳病那么激烈的恶风恶寒的感觉，就是反而人会钝掉一点点哦。所以，通常我们《伤寒论》里面，研究《伤寒论》的人会说，张仲景写到“而”这个字的时候，通常在标识重点哦。那当然这一条的话什么都是重点了，只是说，后面有些条文的确张仲景讲到“而”的时候，是拿来当强调词的。 所以，脉浮，头项强痛而恶寒的话。脉浮跟怕风或感到冷，这是一定有的。但头项强痛是或许会有的，它可以有。因为脉浮是一定有的，而脉浮是断定太阳病一个非常重要的指标。所以呢，你们这班比较是新同学哦，就像老同学哦有时候会打电话跟我们助教啊，家里面谁生病啊或者自己生病，打电话来问助教，那通常我跟助教哦，他就说，啊，比如说他会说什么，我现在那里那里不舒服怎样怎样，感冒我该吃什么药啊？他讲了一堆症状。他有说，助教啊回过去，那你脉是怎么样啊？他说，不知道耶，我脉法不会，还没学会，没法。那助教就跟他说，或者我这样说，哦，那你在你□家附近的医生帮你看好了。就是其实脉浮是一个非常重要的判断点，如果你不给我这个资料的话，我很难断定说你一定是太阳病，所以，有的时候这一点□脉还是要学的，否则的话，我光是听讲这些其他症状，我不太有办法掌握。有一次好像有个人在我部落格上留言，……这些症状他觉得他是桂枝汤，对不对，那他没有写他的脉象，所以我不可能知道，对不对，我就觉得就是感觉就是很迷糊，那个情报对我来讲，非常难做出正确的判断哦，是这样子。因为《伤寒论》的很多病是有很多排列组合的。 那再来第二条跟第三条呢，就在讲中风跟伤寒这两种不一样的症状是怎么样的哦，所以从第一条就分叉出两个可能性，一个是风伤到卫气我们称之为中风哦，那这个寒伤荣我们称之为伤寒，那我们跳到前面看一下【3.71】条，那是讲把脉的一点点哦，他讲说：“脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤荣，，骨肉烦疼，当发其汗，而不可下也。”他说如果你的脉又浮又紧的话，那如果你的脉会浮起来，就知道你是风气伤到你的卫气，所以等等，抵抗力都聚到表面来。那如果你的脉很绷紧，就代表有寒气钻到你的荣气才会那么紧，因为寒气一经过人体的表面把人体的能量带走，人体的表面会显现出一种非常紧张的状态。因为寒气是对我们人体来讲，是一种比较厉害的邪气，所以人体会很紧张地把所有的汗孔都关起来，所以那一瞬间你的皮肤表面会关紧，然后你的脉也会同比例的呈现一种绷紧的状态。他又说，那既然已经打穿了卫气，伤到了营气了，那就是荣卫俱病，那这个人就会什么？骨节烦疼。因为这个凡是这个寒气钻进来，就把身体伤成那样，就是有时候寒气会凝聚住一些能量。那中国人说，不通则痛嘛，所以，它一方面寒气会往骨节钻，会有点风湿的那种酸痛。另外一方面我们中国人说，这个字嘛，对不对，如果能够走得通，就叫做通，走不通叫做痛嘛，对不对。所以这是中国人一直都说，不通则痛哦。……他说，但是呢因为是病在荣卫，都是人体比较表层，所以要治疗这个病要发汗，就是要把这个人邪气逼出去而不是用下法，下法就是用什么泻药啊什么方法。因为我们中国人如果邪气在表面，我们认为说，如果你邪气在表面，你却用了下法，就会怎样啊？把邪气拉进来，变成内陷哦。我觉得现在有一些西医的治疗法就比较属于内陷，就是我们说过少阴病的特征是人变得很笨，很想睡觉，对不对？那是已经陷到三阴经了。那我们得那个三阳经的感冒还会发烧还会流鼻涕，然后用了什么抗生素啊、退烧药啊、点滴啊，打了之后，变成什么？有些人是拉肚子哦，有些人就变成每天都是昏昏地想睡觉。那其实在中医的角度来看，其实那个患者那样是被拉到更里面的经啊，对人体的损害是更大啊。可是西医会说，头昏跟想睡觉我们不叫感冒啊，所以就算医好了吧，那在中医的角度觉得好像还是没有医好嘛，只是弄到更糟的区块而已。
[太阳篇条文讲解：【6.02】
【6.02】太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
所以呢，他说：“发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”哦，那这里同学要记得，这个太阳病哦这个发热这件事情呢，其实我们呢卫气受邪，我们的抵抗力哦稍微浮上来一点点哦，我们可能会有一点微微的热感，但是会不会到发烧的程度呢？不一定。所以，这个发热到底会不会发烧，在风伤卫的病是不一定的，所以呢，这个发热我们可以打一个三角形△哦。 那至于汗出呢，因为风气伤到卫气的情况啊，这个人是这样的，好像——因为风气在卫气的最表层，对不对，而且风气不是那种立刻要钻进来，所以人的卫气会怎么样抵挡它呢？会设法把它推出去。那当我们卫气还设法要把它推出去的时候，我们的汗孔是打开的，你就是要把它放出去嘛，所以汗孔打开而希望能够把它扫出去的这种状态的时候，人是比较容易流得出汗的。而这个汗出这件事情呢，并不是说你得了风伤卫的感冒，你就会全身狂冒大汗，并不是。而是你得了风伤卫的感冒啊，你的汗孔都是开的，所以，你的皮肤，在摸起来的时候，是有一点湿润的感觉的。就比如说你，衣服比较厚的地方，你伸手进去摸，哈，他那皮肤是有湿润的感觉的。那相对来讲，寒伤营的这种伤寒呢，所有的汗孔会很紧张的关起来，所以皮肤摸起来全都是干干的。这样子分，这样明白吗？那如果你真的要试他是风伤卫还是寒伤营，你要帮他加衣服，加到一般人会暖到有一点出汗的时候，你摸他皮肤，还是干的那就是寒伤营，不是风伤卫哦，这样子分。但是，不要等他出大汗还敢断定这些事情哦，那不是的，汗流得出来就好，所以流得出汗是一个必然症状，同学要打星号★哦。 那恶风是一定的，因为你汗孔打得开开的，身体想要把这个风气逼出去的这种现象发生的时候，如果汗孔开你又外面吹到风的话，这个人怎么受得了，他会很讨厌这种感觉，对不对，就我开门是要放狗出去的，就跟着三只狗又钻进来，当然那种感觉非常不好，所以一定会很讨厌吹到风哦，所以这是这个病人主观的感觉了哦，所以要问他。 那脉缓，因为你的全身表皮是松开的，所以你的脉不会真的绷得很紧，所以，脉即使是浮脉，它也是很柔软的浮脉，哦，就是不是硬邦邦的，也就是说平常你的脉有多强，那个脉浮起来大概也还是那么强，不会变更强。但是如果是伤寒的脉浮紧的话，他浮起来的那个脉就比平常的脉要硬很多，这样懂吗？所以，就会比平常的脉绷紧很多，所以这两个分类是把中风分出来。
[太阳篇条文讲解：【6.03】
【6.03】太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
那另外呢，“太阳病，或已发热，或未发热”，这些话是在告诉你什么呢？就是你不要管他有没有发烧，都要以以下的状况去辩证。因为有些，可能是那个时代会有一种庸医哦，凡是看到发烧就会认为是热性疾病。你知道这种感觉吗？但是，麻黄汤证就是常常遇到case就是，他是伤寒，他身体有寒气，所以他整个人在怕冷，可是他体温是 他说“必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧”哦。那这个恶寒呢，它是一定会感觉到发冷，这个麻黄汤证到底是不是绝对会感觉到发冷，其实在台湾哦就没有那么绝对。如果你是比较北方或者比较西北方，那里的人呐他的腠理比较坚实，他的麻黄汤证会比较明显。那我们台湾人都是腠理稀疏的尊容人，你说汗孔要闭紧，那要能闭得多紧呢，一向都是松的，所以怕冷的感觉哦，理论上怕冷是一定有。但是现在在台湾也有人好像软绵绵的，就是好像微微的而已哦，所以，基本上怕冷是那种在圈圈○跟星星★之间的那种，百分之八九十以上是正确的，但是我不敢讲是绝对的，哦。 那体痛是，也是打圈圈○之后，好像是百分之八九十正确的。就是这个桂枝汤这个风伤卫的人哦，身体有的时候也会有一点酸痛。但是那个感觉，桂枝汤证的酸痛哦比较像是，我今天做了一些运动，人都是软绵绵的那种酸痛。可是麻黄汤的这种寒伤营的酸痛呢，它就是会让你觉得身体真的有什么地方在痛，那种不通则痛的感觉会很明显，为了血液不通。因为寒气到那里，那个地方的气、能量就会被定住，邪气就会被憋住，所以就会有身体不通的感觉。就是有点像所谓风湿痛的那种痛哦，身体在痛，那这个酸痛感会有的。所以，寒伤营的这个酸痛感啊就会蛮明显的，但是也是一个打圈圈○就好，80%、90%正确。 那至于说，这个呕逆哦，凡是这个感冒啊，邪气一强，我们身体相对来讲，就会有更多的正气跟它相抗衡，对不对。那我们现在身体要调度这些正气去跟邪气相抗衡哦，它从哪里调啊？我们平常身体最多正气的地方可能就是消化系统了。就是它每天都在吃饭、都在工作嘛，对不对。那如果气不够我们就找它来帮忙，那你把消化系统的气调过去，如果还不够用，那就可能调泌尿系统，从肾里面去调。但是基本上呢就是先从消化系统开始调，所以，一个人在感冒的时候往往就会感觉到一个现象是，唉，胃口没有了，对不对。因为你的能量已经不再聚在你的消化系统了，所以消化系统开始停摆了。而这种停摆的感觉，往往也就是我们说，一个人感冒医好了之后，他应该胃口就会恢复，胃口恢复了就代表他感冒好了，哦这是一个说法。但是相对来讲，西医常常说感冒嘛，病毒性疾病，身体要底子够才好打病，才好抗病，所以要吃多一点，这个在中医来讲是万万不可哦。因为你越多硬给它塞食物进去，那能量如果被拉回来，它就没有力气打感冒了。中医的看法是刚好相反，就是要吃那种非常好消化的东西来帮助你的抗病机能才对的，而不是说吃很多哦。喝水要喝得很少，因为喝水也会消耗我们消化的能量。所以，感冒呢一定会胃口很不好，那当你胃口因为要抗病而停摆的时候啊，你如果再吃一点什么东西，其实吐的机会就蛮高了，所以感冒的时候，我们平常会经历到一件事就是，我们并不想吐，可是吃了一些东西就要干吐了，有没有这种感觉？就是本来不想吐，但是没有力气消化，所以吃了之后终究还是吐了。那这个呕逆是在形容这个状态，但是，并不是说这个人一感冒就会这样一直吐一直吐，啊，并不是。 这件事情有很多注家有不同角度的说法，比如说，呕逆啊可能是什么脾胃不和、脾胃受寒啊就是各种说法都有。甚至有的说什么风气哦就是属木，对不对，那脾胃属土，那我们被风邪打到我们肌肉上，肌肉属脾胃，所以这叫木克土啊，所以脾胃会什么，就是有很多黑话里面的讲法。但是，这件事情其实为什么要用正气被拉出去抵抗邪气这件事情来做解释呢？因为这件事情是会关系到经方，纯种的经方开药法跟不纯种的经方开药法的一个差异。因为，为什么呢？好比说，之后几条我会讲到桂枝汤证，那桂枝汤证也会讲到这个人想吐。那如果我们的解释是，这个人想吐，是因为他的身体的能量去打感冒了，对不对，那我们在桂枝汤里面就不需要加任何止吐的药。因为只要桂枝汤能够把感冒打走了，能量就可以回来了，消化机能就恢复了，对不对。这就是经方之所以用药用的少的理由。可是呢，如果不是从这个角度去理解的话，就有一些医生会说，你看，桂枝汤也会吐，对不对，我不想吐啊，胃口不开，所以我们要加一些砂仁啊、或者是什么半夏，桂枝汤加砂仁、半夏来帮他开胃，因为他的胃口不开的状况。但是，这样的开法其实是对的，也不是说错，但是，我自己就知道，我往往就是在辩证不准确的时候，多开一两味药来挂保险，我们知道，就是因为这样子会越开越多，是吧？但在经方派的思考里面就是，一个病有一个病的主轴。你只要处理好这个主轴，它一些旁支的部分就不用处理了，所以主症在那里，这个呕吐是兼症。不要因为你感冒而吐，就专门去治这个吐，重要的是把感冒医好，对不对。就像我常常在说，你要我治喉咙痛我不会，我如果帮你把感冒医好了，喉咙痛还没好，那个时候我才会。你知道那种感觉，因为喉咙痛是一个兼症，哦，所以就在抓主症跟开药的功夫上面，这种事情的解读哦，会有一定的影响。 那脉呢我们知道，汗孔闭住了，脉就阴阳俱紧。那历代这个脉的阴阳有很多种不同的说法，比如说浮取是阳，沉取是阴，对不对。或者是，上焦是阳，下面这个尺部是阴，对不对。这个张仲景这个脉法呢，其实脉阴阳俱紧啊，我觉得比较最大公约数的正确，就是它前面《伤寒例》讲的脉尺寸俱浮，就是阴阳就是无论是上焦的脉，还是下焦的脉都是紧的。那脉浮就不用讲，因为一开始第一条就一定是脉浮了，所以，这个伤风是脉浮缓，伤寒是脉浮紧，这是已经是必然了哦，一定会有浮脉的哦。所以无论寸关尺把起来呢，这个脉都是比较紧绷的，都是又浮又紧的，都至少比你平常要浮跟紧，这是一个伤寒的一个脉象。 这个地方的阴阳要定义为，无论是寸还是关还是尺，而不能定义成浮取还是沉取。为什么呢？因为如果你定义成浮取、沉取的话，脉，刚把到上面很有力，对不对，按到中间还很有力，按到底下还很有力，这叫浮脉吗，这叫洪脉啊，就是阳明病的那种上中下都很有力，这是另外一种脉啊，对不对，所以我们在这里阴阳就是指说，无论是上焦还是下焦，哦，这个寸关尺都会变得比平常要浮紧，所以呢，这个地方呢这是一个基本的辩证。所以，今天同学呢回家了，《伤寒论》一定要记得，在我们得感冒的六个大系统的病里面，第一个太阳最表面的这个系统，它的主轴——邪气当然有分成风跟寒，然后，各自是什么症状。这是一定要熟背的，你不背这些条文，但最重要的辨证点一定要记得，哦，这是一个最基本的。那如果太阳篇如果要读得很扎实、很稳的话，那同学呢就会有办法在后续篇章越读越容易哦。那我们一开始总是讲得比较慢，可是同学不要太害怕，因为很多东西解释过一次以后就不必再解释了，将来教就是会越来越快的。 那这个，那在这刚刚我们有说太阳病它的总纲是恶寒，对不对，所以，历代的医生在问诊的时候呢，往往就会问说，嗯，你现在还有没有怕冷，还有没有怕风？为什么在治感冒的时候会这样问诊法呢，因为如果这病人还觉得怕冷，代表他的病邪还没有离开太阳的区块。怕冷或者怕风，这是我们常常要问的问题。那这个问题不是一个绝对的证据，对不对，因为三阴病人可能会觉得冷的。所以，这不是个绝对的证据，只是我们在看这个病的传变的时候，会这样问。而讲到这件事呢，就会让同学晓得一件事是什么呢？就是感冒这个东西，进入人体以后，你不要当它是盆省油的灯，你乖乖的可以永远都不动的，它今天进入太阳区块了，从卫气进来了或者打到营气了，如果它要继续往里面走，走到别的地方也是有可能的，对不对，所以张仲景呢在教医感冒的时候，一定会说，生病要马上煮药，就像在座里面就有同学被我威胁过说，你要我
[太阳篇条文讲解：【6.04】-【6.05】
【6.05】伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，此为不传也。
那但是呢，这个伤寒啊一日，他就说太阳受之，那脉若静者，为不传。就是如果这个太阳的脉就是浮脉嘛，对不对。如果这个浮脉呢一天一天，今天是一个浮脉，明天去把它还是浮脉，你觉得这个脉好像没什么变化，这个没有变化称之为静，就是今天浮脉，明天还是浮脉，后天还是浮脉。那就代表这个病邪一直还停留在太阳的区块，还没有走掉。 那如果这个人呢他忽然呢很想吐了，或者是这个“若躁烦”的“若”，张仲景的文法里面，“若”字呢比较是现在的“或者”的意思。就是或者是他忽然变得蛮想吐，或者是他变成躁烦。其实“躁烦”在这里，历代的注家都觉得说，其实写“烦躁”会好一些，因为“躁烦”跟“烦躁”是不一样的东西。主要是“烦”这个字哦，在中医的角度就是，“烦”的感觉是什么感觉？就是不管你周遭发生什么事，你都会觉得好像有一点不爽不爽的感觉，称之为“烦”。就是“好讨厌哦，就我这个人这么无聊没事干”，人家没事干空空荡荡都可以进入什么？这个入定的境界。可是你就是不爽，对不对，所以你就觉得，都会有事情好烦哦，对不对。就是对任何情形都感到不太爽，称之为“烦”。 那至于“躁”的感觉呢是这个人已经有点恍惚了，就是不自主的身体一直在动来动去、动来动去称之为“躁”。那躁是比较失神的，所以如果是医书，像张仲景的书，写到“躁烦”，通常这个人快要死掉了。那这里的话，如果要当作是“躁烦”，就代表他已经传到三阴经，那个人病已经很危险了，那不然我们就当作“烦躁”。烦躁的话，就是一个人会烦，代表他身体里面有热散不掉，所以会一直刺激到我们的情绪，所以，烦躁就比较是有里热的现象。 那因为它的下一条写说，伤寒两三天，这个两三天到底是几天不要管它，它只是一个对比词，懂吗？这两三天就是比第一天多一点，就这样子。因为每个人的速度都不一样，所以写得都很笼统哦。他就说，如果阳明、少阳证没有看到的话，就是没有传，所以很多人喜欢把这两条放到一起来看，如果大家《伤寒论》读熟了就会知道，太阳病哦虽然常常在讲说什么呕逆，对不对。可是实际上我们很少真的在大吐而特吐啦。张仲景喜欢用“吐”这件事情来标识少阳病，就是足少阳胆经的病，所以当我们看到他说，比较爱吐的时候，其实张仲景的整本书的调调就是这样的，说到很爱吐，就是讲到这个人可能病邪已经传到少阳区块了，所以爱吐是少阳区块一个症。 那至于说烦呢，阳明区块是一个实热的发烧，所以是一面发烧一面出大汗，然后脉非常洪大有力，然后病人觉得很热很热这样子，跟那个太阳病的觉得很冷很冷不一样，所以呢有人就会说，这个“颇欲吐”呢就是在标识少阳区块的病；“躁烦”呢就是在标识阳明区块的病。 那这个“脉数急”是这样的，数是跳得比较快，那急就是跳得比较猛烈。基本上呢我们人的病在传经的时候哦，脉会有一个摆荡期，就是那个脉象会跟原来不一样，那个转变期会觉得那个人的脉会跳得比较激烈一点，会有这个现象，所以呢太阳病有可能传到阳明变成实热、出汗，自己觉得热得发烧。也有可能传到少阳去，变成那个人想吐的话，还有其他一些症状出来。当然这就是告诉你说，治感冒的时候啊不要死守着一条经，不要死守着说我这一分钟看的话是太阳病，我就之后十天都要照这个方开，不是这个样子哦，它的病是不断在跑的，所以，治感冒是很赶时间也很抢时间……。
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