 中国，通往信用与交易大裂变的自由之路 魏晋以后，中国已经不能够再向周边国家和地区，输出任何涉及认知内核的精神语汇创造了，这意味着中国人对自然和生产空间的探索，实质性的终结。 家族主义政治意识，构成了直到今天，汉语语境下，国人整体的政治经验总成。中国人对公共政治的全反面化认同，造成了我们在自闭政治困境中，兜兜转转了上千年的圈子。 现在重新把握了政治权柄的家族主义者，终于碰到了国家政治的信用边沿。中国国家专制信用的对等抵押，他们的判断现在也很清晰，不是体制多年盘剥下来的外汇储备，而是再持政权的从政者的肉身，从家族到个人的身家性命。 国家信用存在的本质在哪里？政治制度存在、衍进的坐标方向在哪里？ 社会政治的衍进方向，在于不断培育公共参与度的环境设置，持续增强社会各因素组成，参与议政和决策的规则认同和组织机制。 只有基于一个最广泛的议政和决议的社会政治，才有可能完成一个充分合情、合法、合义的国家或区域的信用建构，从而去框建和支持区内国民成员的交易系统。 中国专制政治信用，从来不具有上述的建构基础，中国政治在明清以后，完全确定了困境主义哲学的定性。它的现属国家制度形态，完全是囿于战后地缘板块栓节，逐步形成去苏联化，却又主动粘合俄罗斯的民族政治道路，出卖、屈从与依赖的国家政治风范，始终挥之不去。 这个国家的信用，也自然作为地缘出卖政治框架的制度延伸，一直游离于真正市场交易体系局外，成为专制者不断利用各种经济政策借口，圈定和分割国民生产利益，最终获取团伙私利的财富来源。 政治信用和商品交易的互相关联影响，始终并没有形成教科理论。中国落后却相对孤立的制度环境，为我们观察信用和交易的原生关联，贡献了最好的理论切口。 中国反向的政治制度生态，对政治参议范围的最狭隘、最负面的暴力界定，阐明了该国政治信用，同属于暴力抵押基础，即政治参与界面的暴力定义成分越多，其政治信用的建构，则越孤立，越单边化，以及非市场化程度越高，对经济和国民生活交易的控制，就越具有结构的完整性。 我认为，只有政治信用对社会交易内容的广泛和多元化的界定，才能决定交易的有效程度，就能直接证明国家经济的市场化程度。 所以说，中国现政的暴力主义，特别是对内的暴力成分，主导着这个国家政治信用的制的，非自由本质。 人性基本要点的把握，直接引领着人群对生存与社会环境空间的真正认识。 中国人，数千年以来，对空间的认知，对环境的理解，始终偏离，近代尤甚，造就了国家政治持续去人性基本面的暴力性、单边化特征，国家政治信用和国民经济交易构成，充斥着反人性，反人性基础需求的规模内容。 可以明确地说，如此漫长的自闭循环制度体系，累积下来的暴力或屈服的民族文化格局，是无效和彻底失败的。 现在，灾难迭加，是建立在人性抛离，职责逃逸、债务踩踏、政治空洞化背景上，必然的民族政治图景。 连绵不绝、层层推进的灾祸和苦难，昭示着这个未曾走出原始认知的自闭民族政治，从未有过的规模宏大的裂变进程。 破晓时刻，通往自由的裂变之路。 |
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