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撰文 | 祖亦、小真、蔡娜 编辑 | 蔡娜 图片 | 网络 全文共计3500，预计阅读时间8分钟 Ong Namo-Snatam Kaur 来自心探索 00:00 10:02 编者按: “不开心的时候就去练习瑜伽吧”。这是一次课上瑜伽老师祖亦对学员所说的话。有几次，我的情绪实在无法自行“吞咽”下去，在最难受之际，这句话会突然冒出来。于是不管三七二十一，先铺开瑜伽垫再说。 神奇的是，每每躺在垫子上做挺尸式放松时，感受气息从鼻子吸入，经由呼吸道一路深入到胸腔、腹部……一会儿下来，头脑中的念头和不快渐渐散去，我的呼吸逐渐变得深长，整个人渐渐变得平静。 每次的习练后我都觉得很开心，原来呼吸本身竟是一件如此快乐的事，只要做几组简单的体式习练，我总是能体会到一种雀跃。瑜伽能让人抛开外在的烦恼，只是躺在地上呼吸，就能感觉到很快乐。 这一切是如何发生的？ 在我见到世界著名的呼吸控制法大师Shri O.P.Tiwari时，我找到了答案。在瑜伽刚刚传入中国时，很多人对它还很陌生，曾有记者问他：“我们为什么要习练瑜伽？”他答：“瑜伽能带给人幸福。” 美国作家马克·吐温曾在日记中写到在一个周日去教堂做礼拜时，他途经一条美妙的步道，并决定为此捐款。他的第一个念头是捐100美金，过了一会儿当他进入教堂时第二个念头冒了出来——100美金太多，我还是改成50美金好了。
此时，牧师正在台上传道，而他头脑中的募捐金额在不断减少，这就是头脑的运行。头脑成为了我们的主人，它不允许我们获得和平，总是带来负面感受和诸多评判。
其实我们做什么都是为了追寻幸福快乐，为什么幸福却没有出现？西方心理学觉得一个人不快乐的原因来自头脑中存在某些问题。
而印度哲学不关心头脑里有什么，认为问题在于头脑本身。我们可以控制自己的行为，却很难掌控头脑中的念头。头脑不知道如何聚精会神，它不断变化，印度哲学中曾把头脑比作水银，当你试图抓住水银，它会滑走。
同样地，当你跟自己说不要去想一头粉色的大象时，往往适得其反。我们可以掌控很多事情，但是无法掌控自己的心念，很难去阻止思绪纷飞。
印度哲学曾有9大流派依次登上过历史舞台。所有的体系都很少讨论神是否存在，而是关注到底这个体系能否给人带来幸福。只要是可以带来福祉的体系，人们就会去尊重和应用，反之则会被自动淘汰。
现在人们推崇的幸福道路是瑜伽。在印度，两亿人都在习练瑜伽，它会照顾好你的身体和头脑。
心探索：我们为何要习练瑜伽？ Shri O.P.Tiwari：传统印度哲学当中认为我们生来就是神圣的。就像一枚钻石，上面布满了灰尘。我们需要做的不是重新创造钻石，而是去清洁它。现在的生活让我们失去了自身原有的属性，瑜伽带我们找回那份自然。这不光在身体层面，还有心理层面，从身、心、灵整体找回我们的真实状态。
心探索：为什么我们会有这种失联感？ Shri O.P.Tiwari：当今社会中有很多不必要的习惯。比如打喷嚏、打嗝、放屁都是身体的生理需要，是为了代谢或释放掉压力。但是现在社会的礼节不允许，压抑这些需求可能会带来心脏问题。
同时食物中也有很多非天然的添加剂，也会带来身体的疾病及各种紊乱。年轻人的生活压力大，也产生了很多情绪和心理问题。我们身体和人格中有很多非自然的因素就出现了。
瑜伽相信，要把自然重新带回来。因此瑜伽中有清洁法，使身体得到净化。瑜伽中也有人际关系的指导，有类似“己所不欲、勿施于人”的道理。瑜伽其实是一门关于生活的艺术和喜悦的开始，它教导人们如何真正去生活。
心探索：如今很多都市人都是头脑的奴隶，都被头脑控制。 Shri O.P.Tiwari：身体、头脑、灵性，我们能感受到这些层面的关系都是局部的。其实它们是一个整体，整体背后管理它的是生命能量。
瑜伽中说的“生命能量”就是中国传统文化中所说的“气”。
并不是头脑控制身体或身体控制头脑，生命能量在不同层面的呈现各异，能量流到心就是爱，流到身体是性爱，流到头脑是智力。它只是一个东西的不同出口。物质不同，但能量统一，就像让冰箱、电灯转起来、亮起来的背后都是同样的电能一样。
心探索：瑜伽练习会提升人的生命能量吗？ Shri O.P.Tiwari：我们的身体中有沉睡的神经，能量通常无法抵达。瑜伽的习练想要唤醒它，通过体式、呼吸法习练把能量聚集到那里。当能量触及到这些神经，它们会被慢慢唤醒，新的能量会沿着脊柱升起。人会开启更敏锐的感官，再看待很多事物都会有不同的角度。一旦这个“灯泡”被点亮了，人就会有全新的体验。
心探索：在瑜伽中最重要的是什么？ Shri O.P.Tiwari：规律的真诚的习练。
我曾教过一个课，当我问到65名学生中有多少人是定期在习练呼吸控制法，只有5个人举手，这就让教学变得很不容易。无论是瑜伽还是呼吸控制法都需要小心谨慎，就像你要走近一头狮子，需要慢慢去靠近。
否则，很粗心或着急可能会带来负面伤害。当你习练时，你的内在会自然地发生变化，唯一需要的是真诚地习练。即使每天只有15分钟，也会发生作用，所以每天至少给你的生活投资一点时间。
心探索：每个人都要习练同样的内容还是各有差异？ Shri O.P.Tiwari：无论瑜伽还是阿育吠陀医学体系都认为人有不同的天性，按照人格和体质特征分为不同侧重。有些人的主导是Vata（风），有些人主导是Pitta（火），有些人是Kapha（水）。
这三种特质排列组合总共产生9种不同的人格和体质特征。瑜伽和阿育吠陀医学体系都会通过诊脉来确认人的天性，以此来决定哪种呼吸法更适合。瑜伽中也有9种相应的呼吸法，帮助人去平衡身心、头脑和小我。
心探索：有没有大多数人适用的呼吸练习？ Shri O.P.Tiwari：只是呼吸就好。关注于此，觉察呼吸的深度、长度、停留时间。当你把关注从头脑带到呼吸，也就回到了当下。
入门习练者，要关注呼吸多过关注体式。因为体式对于意识来说，就是营造不同的路况，来培养我们驾驭呼吸的能力。
通过体式疏导呼吸，通过呼吸疏导意识，是主要的练习方向。
从瑜伽的角度看，人体有“五重身”的结构：由外及内依次是肉身、炁（音“气”）身（能量层）、意身（五感官）、识身（智慧）、觉身（觉知）。
这“五重身”就像五个同心圆，但绝大部分人的五个圆半径相差较大，通常是肉身圆的半径最大，其他四个身圆都很小。而我们所谓的个人成长，重点正是除肉身外的这四个身圆的成长，并最终趋向“五重身”整体的成熟，因此瑜伽的次第修习即是对应这五个身圆成长的系统方法，实现“认知—引导—成长”的循环。
凡事皆分内外，两者须有呼应。意识、觉知在内，呼吸则在外，而呼吸又是立体的，包括深度、广度和频率三个维度。
现代人如果没有经过特别的提醒和练习，对自我呼吸模式是陌生的，不会驾驭，好比人会坐车不等于会开车。我们时刻在呼吸，但常常对呼吸的机理知之甚少，而瑜伽次第修习的入门练习就是对呼吸基本模式的认知。
驾车有不同的档位，路况不好或障碍多的时候车子无法挂高档行驶，通常在低档位，走走停停，耗油费神。
呼吸的不同模式，也可视作我们驾驭身体的档位，当内在意识处于不安时就如同行驶在不良的路况上，呼吸无法深入，徘徊在低档位耗血费神；反之，内在意识安宁时，呼吸就可以“挂上高档位”，深入而通畅，机体神清气爽。
通常状况下，我们的意识忙于应对各种境况，呼吸不深入，呈现在胸腔的上部；在入睡后，意识趋于放松状态，呼吸就会深入，呈现在胸腔下部接近腹腔；在质量很好的睡眠中，呼吸可以呈现在腹腔。
所以，熟悉基本呼吸模式的体式练习就是必要的了，做时，尽可能少思考，多观察，不下结论，培养自觉。 培养基础呼吸模式的体式 —·— 鳄鱼式[易颈调肩，祛浊易气] 腹卧，两臂交叠（注意，不交叉），两手环抱；两腿分开，脚尖向外，脚内侧朝向地面。两臂交换练习。 鸽子式[松腰调髋，祛风补气] 跪坐，一侧腿曲卧在腹下，脚后跟对应同侧臀部，另一侧腿向后方延伸，脚背触地；两臂向前方伸出，伸直一侧腿的手握住弯曲一侧腿的腕部。
鳄鱼扭转式[柔腹舒肠，祛风补气] 仰卧，两臂平伸与躯干成十字形，弯曲两腿，下方躯干向一侧扭转，上方躯干同时向相反方向扭转。
婴儿束脚式[健腹舒寒，祛浊益气] 仰卧，双脚合十，两手握脚，身体完全倾卧在侧面，保持，然后，换向另一侧。
备注：这四个体式可以循环练习，只要不是饭后，任何时候皆可。每个体式保持15－40个呼吸，依个人能力而定。 |
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