【嘉谟】谟合「皋陶」谓之嘉。

【嘉谟】

jiā mó ㄐㄧㄚ ㄇㄛˊ

犹嘉谋。

    汉扬雄 《法言·孝至》 ：“或问忠言嘉谟，曰：‘言合 稷契 谓之忠，谟合 皋陶 谓之嘉。’”

唐 杜甫 《奉赠太常张卿垍二十韵》 ：“能事闻重译，嘉谟及远黎。”

《老残游记》 第十三回回目：“滔滔黄水观察嘉谟。”

 

皋陶（gao yao ），偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，古代汉族传说中的人物。

传说他是中国上古“五帝”之一，少昊的后裔，东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。

“五帝、三王、皋陶、孔子，人之圣也。”（《论衡》）

皋陶是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，“上古四圣”之一，史学界公认的“司法鼻祖”。皋陶文化是中华民族传统文化的瑰宝，是留给后人宝贵的精神文化遗产。皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一，其主体“法治”和“德治”与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系 。

皋陶的主要功绩：制定刑法和教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正；刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治 。虽然史学家评价皋陶时莫衷一是，但作为“中国法律鼻祖”的认识，却是出奇的一致。

 

皋陶的主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正；刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治^[1] 。

他还被奉为中国司法鼻祖。后常为狱官或狱神的代称。

 

 

   　“一角之羊”实现古代司法公平

    《论衡·是应第篇》称獬豸羊嫉恶如仇“其罪疑者，令羊触之”

　　

      “羊”对中华文化在早期的影响，还有更直接的例子，如古代司法制度，便有羊的身影–通过神羊实现了司法公正。

　　历史到了尧舜时代，中国诞生新纪元。这一时期，羊以被神化的身份直接参与了对社会和政治秩序的维护和调整。汉王充《论衡·是应》记载，在尧帝主政时，他用名叫皋陶的大臣掌握天下刑法。

　　在今天看来，皋陶就是一位国家大法官。他有一只羊，叫“觟X(造字：左”角“右”厂“下”虎“)”，觟X是一只独角羊，即所谓“一角之羊”。这只独角羊有神性，能辨出谁有罪。皋陶在一时无法审清的情况下，就会让觟X帮助断案。此即《论衡·是应第篇》中所云：“其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”

　　这种嫉恶如仇的“一角之羊”又叫“獬豸”，也称“任法兽”。后来古人根据“獬豸羊”的形象发明了一种羊角帽，法官审案时必须要戴上以显自己如獬豸般明察秋毫，办案公正公平。这种帽子因此被称为“獬豸冠”，也称“法冠”。据《后汉书·舆服志下》记载，法冠呈高桶状，取“铁柱卷”式造型，秦汉时期法官都流行戴这种“法冠”。