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说起增城最具标志性的代表，很多朋友第一反应就是“荔枝”。尤其是增城独特珍贵的荔枝品种“挂绿荔枝”，清代乾隆、嘉庆之后已名扬中外，早年还出现了单颗荔枝天价拍卖的情形，打破吉尼斯世界纪录。 挂绿荔枝采摘 其实，增城作为一座有着1800多年历史的悠久古邑，不仅拥有美丽的生态环境及岭南佳果著称，也出现过许许多多出类拔萃的人物，镌刻在增城史册中，传承着岭南优秀文化，其中就包括着太平天国好汉石达开……不信？看下去就知道！ 南宋名臣，政治家、文学家、军事家。字正子，号菊坡，增城中新人。南宋绍熙四年(1193)中进士，成为广东由太学取士的第一人。先后任浔州司法参军、邕州通判、扬州淮东安抚司、四川制置使等职，作为边关大帅长期与金兵作战，使金兵不能越雷池半步。端平二年(1235)，理宗拜授与之为参知政事，后受为右丞相，但崔淡薄名利，曾8辞参知政事，13次请求辞免右丞相，历史上传为佳话。同时，又是著名诗人，治学主张经世致用，创立岭南史上第一个学术派——菊坡学派，被称为“粤词之祖”。他一生无愧于清正廉明之循吏、治国安邦之名臣。谥“清献”，与唐宰相张九龄并称为“广东两献”。  明理学家、教育家，字元明，号甘泉，增城新塘人。弘治五年(1492)在乡中举，弘治十七年中进士。正德七年47岁时奉命出使安南(今越南)，册封安南王。历任南京礼、吏、兵部三部尚书。为官清正廉明，热心教育，一生捐资创办书院超过50所，门下弟子4000余。明代心学大师，时与王阳明齐名，有“北王南湛”之誉，其创立“随处体认天理”学说，在日本及东南亚有很大影响。若水为人师表，以身作则，以寿示人，95岁临终前仍讲学。著有《湛甘泉文集》。 (1899—1943) （伍氏祠堂） 伍来成（1899一1943年），新何村人。搬运工人出身，增城县早期的中国共产党党员。民国15年（1926年）初，以新塘镇和新塘火车站的工人党员组建中共新塘支部，伍来成被选为支部书记（增城第一位书记）。他随即开展工作，发展党员，扩大党组织，发动工农群众人工会、农会，组成新塘搬运工人的工会组织“粤港澳劳动同德工会新塘分会”。
(968—1038)
北宋学者，字亚奭，增城福和人。宋朝岭南进士第一人。为人厚德气量大，进京赶考时被同行学子暗下哑药，而被取消考名，但成之却宽大为怀不抱怨，奉行“怨道”不追究，受到当朝皇帝和百姓的称颂。初任元氏县尉，因才能卓著，改知青益州，秘书省校书郎。成之任锦州魏城知县时，以爱民之心施政，他运米救济饥民，发药给民疗疾，使数千人得以生存。又“立学校，课农桑”。著有《易疏删定》和《诗集》传世。 
郑中钧（1914—1977）增城县福和镇郑新村人。幼年随父亲郑国杨在家乡读小学。稍长往香港寄居伯父郑国生（郑景贵孙）家，在圣约瑟英文中学毕业后，入学预科深造。40年代后期，任旅广增城商会会长及香港中华总尚会委员。热心公益事业，曾连任香港北角街坊福利会理事长20年，任内建成一幢六层楼会址。60年代迁居，仍任永远会长。又被推选为各区街坊联合总会副主席、南华体育会永远名誉会长。1963年创办政府津贴学校，为增城子弟提供学习场所，被任为校董会主席。该校扩展至30个教学班，1500多人。中钧去世后，其夫人郑黄月芳及后代，继承中钧遗志，捐资给家乡。在荔城建成郑中钧中学，1990年落成。
中华道教名人，传说中的八仙之一。生于唐朝开耀二年(682年)，增城人何泰之女，因勤劳、聪慧、富有爱心，向往美好生活，而被神化为仙，成为中国妇女美丽善良、智慧的化身。《增城县志》、《全唐诗外编》收录有她的诗歌。每年农历三月初七为何仙姑诞。“八仙”的故事在海内外广为传颂，何仙姑在中华传统文化尤其是道教文化中占有一席之地。
明代学者、抗倭名将，字伯贤，增城荔城人。早年读书勤奋，嘉靖二十八年(1549)中解元，次年中进士。嘉靖三十年夏，出任提督福建学政。时倭寇常扰福建，庭兰招募精兵、训练水军，多次击败倭寇。庭兰治学严谨，学识渊博，一生操守高洁，爱国亲民，为官清廉，德才兼备，文武双全，在增城民间留下许多故事广为传颂。胡庭兰作为明朝名贤，抗倭名将，深受百姓爱戴。晚年回乡倡导教育、倡建雁塔、整理湛甘泉文献，著有《诗易讲意》、《相江子集》，对增城文化有很大的贡献。
广州黄花岗七十二烈士，增城福和人，马来亚归侨，出生于马来亚霹雳州务边埠。1910年夏，在务边埠加入同盟会。1911年初，同盟会密谋在广州起义，继枚毅然告别结婚仅三天的妻子，回国参加广州起义，他加入攻打总督署的决死队，奋勇争先，只身炸毙8名清军，为直捣总督署开辟了前进道路。撤退时，继枚不幸中弹牺牲，时刚年满19岁。后人以继枚路、继枚小学予以纪念。郭继枚以“忠贞为国酬，何曾怕断头”的英雄气概，用牺牲唤起国人的觉醒，永远值得后人缅怀和学习。
杰出客家文化社会活动家、新兴客家学奠基人，字焕文，号荔垞，增城增江人。清光绪十五年(1889)中举人，光绪二十九年，在中国历史上最后一次的科举考试中，中进士，钦点翰林，授国史编修，再晋国史馆总修、总纂。民国二年(1913)任香港大学中文总教习兼教授，创办中文系、学海书楼。一生专心从事中文教学与国学传播和研究，赖际熙是香港崇正总会创建人之一，在旅港客籍社会享有崇高的威望。著有《清史大臣传》，编有《崇正同人系谱》、《赤溪县志》、《增城县志》(民国十年)。后人集其平生所作编有《荔垞文存》。赖际熙推行国学教育的功绩扬名于香港及南洋多地，他是一位国学教育忠诚的传承者和积极的弘扬者。
南宋名贤，字希声，增城新塘人。南宋宝佑元年(1253)进士，初任博罗县主簿，后升为循州长乐令。咸淳七年(1271)代理雷州知州。他为官清廉，处事果断；判案数百，全无冤案，被百姓称为“神判”。他淡薄名利，不满官场腐败，请辞回乡，宋端宗曾招他尚书吏部侍郎，元世祖也曾受其司农卿，广东儒学提举，大震一一拒任，长期隐居陈家林。晚年与广州路教授吕桂孙纂修《大德南海志》，为广州志书奠下坚实的基石，为岭南历史文化留下不可磨灭的记忆。
佛教名人，增城正果人。年少聪慧，心慈孝顺。余宾公一心向佛，到明山寺削发出家修行。皇祐年间（公元1049）16岁时，坐化于瑞山石上。后人在瑞山建佛爷寺，后迁至今增城正果寺，每年农历五月初九为佛爷诞。
李肖龙，字叔膺，增城龟峰铺（今增城荔城街龟峰里李屋）人。其父李光发为南宋的通直郎。李肖龙在咸淳七年（1271）中进士，官历赣州司户，代理长乐（今五华）县事，太令，朝议大夫。李肖龙为官清正严明，在他出任代理长乐县事期间，因知县腐败，常有大姓人家欺小姓人家，小民受苦，治安混乱等现象。李肖龙上任后，先惩治大姓人家又立纪法，组织乡兵，并禁止男女为巫，规理婚姻，兴办学堂，使社会稳定，政治清明，百姓安居。现百花林留有其石刻“荔子漫山红”诗。
南宋武将，增城荔城人。南宋德佑二年（1276）元军攻陷临安，大臣陆秀夫与张世杰护少帝退至广东海上，左丞相陈宜中打算侍奉少帝逃往真腊占城（今属越南），先往联系，文光从行，暗中察觉宜中没有返回意思，于是聚结占城人及部属乘数十艘船回广州。时宋室已亡，文光率兵在增城结寨，保卫乡里，境内得以安宁。今夏街、郑田有石王庙供奉。
（廖金凤墓） 南宋武官，增城长沙（今广东龙门县）人。南宋开庆元年（1259）进士，官任增城尹，长沙守，太尉，银青光禄大夫。廖金凤生平敦尚俭朴孝友，轻财好施，总理军旅时，号令严明又能爱护将卒，屡立战功。后元兵迫境，宰相张世杰保幼主宋帝驻崖山时，廖金凤驻守梅关，率部队支援崖山。宋亡后，廖金凤隐居增城乡下，怡情山水，不愿为官，元朝聘他参与朝政，廖金凤以诗辞谢。
南宋名臣，学者，字俊明，番禺人。宝庆二年（1226）成为广东科举考试的第一位探花，官至龙图阁侍制、吏部史郎。与增城渊源深远，娶仙村陈汝霖长女为妻，与中新崔与之门生结为亲家，整理崔与之文献。死后葬于朱村丰湖虎山，墓葬“伏虎望九岗”成为增城著名景点。
榄雕大师, 增城新塘人。菊生年少勤学，多次科举不中，转而专心雕刻，所雕“赤壁游舫”将苏东坡游赤壁的形象刻画得栩栩如生，船底外表还刻《前赤壁赋》共537字，要用显微镜才看得到，实为稀世珍品，当时价值为10两白银。现藏于增城博物馆内，为镇馆之宝，价值无法衡量。菊生技巧称得上鬼斧神工，代表了广州榄雕的最高水平。现广州榄雕被列为第二批国家级非物质文化遗产。
增城丝苗米培育者，增城朱村白水山栖云寺和尚，法号半叶。原籍福建，中过举人，因仕途不得意做了和尚。他最先在县城凤凰山的万寿寺坐禅，后被主持推荐到白水山的栖云寺。他除了研究佛经，云游期间还有收集各地优质稻谷的爱好。在栖云寺水田培育出增城丝苗米。因米粒的形状较长而尖细，他就将这种米叫做“丝苗米”，山下村民也称这米为“寺庙米”。增城成为“丝苗米”之乡，功劳首推廖弘。
清初岭南诗坛三大家之一，原籍顺德，父亲举旗反清，全家被杀，恭尹被增城湛粹接回避难，娶湛粹女为妻，在新塘度过20多年。他的诗多以感怀家园，反映民疾及描述岭南风物为主题。著有《独漉堂全集》传世，其中《增江前后集》是他就居增城代表作。
太平天国翼王、著名军事家，出生于增城派潭镇何大塘村，乳名石岗顶，九岁随族人落户广西贵县，被石昌辉收为养子，取名石达开，后在广西率2000人参加太平天国金田起义。1857年6月因天王洪秀全猜忌，率部出走，同治七年（1863）5月，在四川大渡河安顺场被清军围困，石达开毅然舍命以存三军，后英勇就义。“石达开是增城人”已得到南京太平天国博物馆书面确认。
爱国侨领，增城新塘人。青年时代加入中国国民党，任新西兰惠灵顿支部部长，积极向华侨筹集经费，深得孙中山器重。1923年1月随孙中山乘舰自香港抵广州，任华侨讨贼军第十路军军需长。不久，被广东省政府委任为增城县长，又兼任国民党增城分部部长。任职一年，颇有政绩。此后一度挂职中央直辖西路讨贼第四军第三旅长。1925年，孙中山逝世，黄国民再度回惠灵顿经商，仍不忘支持家乡教育。 这些增城历史名人 你记住了吗？
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