 在人类文明进步和发展的长河中，黄帝和炎帝始终被尊为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。但长期以来，黄帝的历史渊源至今没有准确定论。当年司马迁《史记》、《五帝本纪》记载了远古传说中五个部落首领的事迹，确立了历史发展的根基。太史公曰：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”这段话的意思说，学者们很多人都称述五帝，五帝的年代已经很久远了。 一、从历史文化线索看，可信程度较高 很多古人、名人出生、活动在荆山。如《史记·封禅纪》：“黄帝采首山铜，荆山下铸成鼎”；《左传·昭公十二年》记载，子革答楚灵王问：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山林，以事天子。”。据考证，“荆山”地名源自《尚书·禹贡》，《尚书》是我国最早的历史文献之一，《禹贡》记载了大禹时期的事情。《禹贡》800多个字中曾有四次提到荆山，说明大禹时期的荆山已被列为名山。  二、从氏族部落渊源看，谱系脉络清晰 追寻中华上古文明，三皇五帝是其中最灿烂辉煌、也最亟待破译的密码。三皇，历来说法不一，百度中指：燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)；而荆山民间认为，三皇是天皇、地皇和人皇；其中，天皇是伏羲，亦称魁宝、金天氏、大嗥等；地皇是黄沮，亦称少典、天宝君、元始天尊、天吴、天昊、水伯，即黄帝、炎帝先祖；人皇是女娲，亦称凤翔、大宝、金陈。至于五帝，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。 其实，三皇五帝并不是真正的帝王，是原始社会中后期出现的部落首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”、敬为神灵，以各种美丽的传说来宣扬他们的业绩。但近现代考古发现的龙山文化遗址，证明三皇五帝的历史时期确实存在。 据说，黄帝约生活在公元前2717年-公元前2599年，是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。 研究认为，人类历史在荆山曾经主要存在盘古、定光（又称黄耄）两大氏族部落，其中伏羲氏西陵母是盘古部落的后人，炎帝和黄帝是定光等部落的后人。两部落共同并存，发展到一定阶段后，部落间互相联姻。炎帝和黄帝两兄弟娶郦连氏和伏羲氏西陵母两异性姐妹为妻。到黄帝时，两部落深度融合，成为华夏先祖。黄帝之后，其儿子玄嚣（又称青阳、文殊）接位，该时代出现仓颉造字，开始萌现文明的曙光。很多史书记载，玄嚣在位时，因潜心造字而荒芜朝政，出现了“共工霸九州”的历史，引发炎帝（共八代炎帝，第一代为神农、伊耆氏、烈山氏、魁槐、石年、太子、太岁、东君、太上老君、常覆、武圣、关圣帝君、连山氏、鳌广、李老君、傀氏）后裔共工与玄嚣之侄颛顼争夺帝位，虽未果但导致共工失败被贬。其后，玄嚣后人有白帝高喾、尧帝等延续，白帝和尧帝是殷商、周朝等宗室王朝的先祖；而颛顼的后人有舜帝、大禹等延续，可以认为是奴隶社会的结束。舜帝、大禹是后来楚、秦等诸侯王国的先祖。  三、从典籍文献资料看，记载非常明确 《五帝本纪》载：“而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”意思说，黄帝被诸侯尊奉做天子，取代神农氏后，天下有不归属的，就前去征讨，平定之后再离开，一路上劈山开道，从来没在哪个地方安宁地居住过。专家公认，楚人一直奉祝融为始祖，祝融部族是炎黄联盟的重要组成部分。 荆山地域乃至江汉流域生活着相当多的土著民族，如三苗、庸、巴、陆浑、百濮等。征伐势必旷日持久，祝融部族作为炎黄联盟的主力军，可能被留下来收拾残局，就与当地土著民族相互融合，最终发展成为一支强盛的荆楚大族。所以，现在的湖北被成为荆楚大地，《诗·商颂·殷武》说：“维女荆楚，居国南乡。”这句话潜藏着两个信息，一是当时“荆楚”已经联称，二是也从时间上表明荆在前、楚在后，或者说荆为主、楚为次。直白地说，“荆”的历史早于“楚”，在当时的影响力也远远大于“楚”。  四、从地理遗址遗存看，值得深入考证 荆山森林茂密，植物果实丰富、气候变化温和，从地理和物质条件方面适宜古人类生存繁衍和发展。根据多方面掌握的情况，有关盘古、伏羲、女娲等神话故事和炎帝、黄帝、嫘祖、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等三皇五帝以及周公、卞和、彭祖、鬼谷子、姜子牙等名人出生活动在荆山的神奇传说，为深入发掘史前文化提供了线索。 专家考察发现，仅保康范围内，祭祀三皇五帝等先辈名人的寺、庙、祠、庵、宫、所、堂、台、洞和墓、碑、等各类文化遗存、遗迹星罗棋布，至今遗存有“神农（神农架、神农河、神农溪、神农村、神农观、炎城湾）”、“夏禹河”、“轩辕山”、“轩辕丘”、“黄龙观（黄帝称黄龙）”、“子孙沟”、“王子山”、“猿翼沟”、“西陵”、“夷陵”等众多地名与史前文化关联性强。 三皇五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族的心里，被当作贤君圣主的楷模历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族的亲切称呼，“人皆可以为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”，也早已成为鼓励和呼唤人们贤能为善的有力口号。综上所述，“黄帝在荆山”的说法存在合理性，历史脉络很清晰，且有说服力，史书也有记载可查、有遗存遗址可证，建议从更高层面关注和着力，进一步深入探索求证。 孙金福转自：保康县委宣传部常务副部长（有删减） |
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