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从道、理、易经角度解析“王”字
中国传统文化博大精深，就象空气和水，与我们的生活息息相关。 今天只讲一个字。 国，国学我是不会讲的，讲讲“国”学里面的部分，也就是“王”字，儒家的主要思想是“内圣外王”。从道、理、易经角度解析“王”字。 王字有三横，《三字经》里面说“三才者，天地人；三光者，日月星。”今天是5月20日星期六。星期与礼拜的区别，礼拜日是基督教做礼拜的日子，其它日子不能随便用“礼拜”，星期日是一周的第一天，星期六是一周的最后一天，称周末。 王字的三横分别代表天、地、人。 从“道”的角度讲。什么是道？知道不知道。什么意思？两种理解，就象一元二次方程有两个解，一种是认知“道”，譬如我们常说的得道者多助，失道者寡助，君子爱财取之有道，大逆不道，离经叛道，但不知如何来表达；另一种是能说会道，说起来头头是道，但不知什么是真正的“道”。因此老子说“道可道，非常道。”也有两种理解，一种说法是道如果是可以说的，就不是永久不变的道。意思是“道”是不可以说的。另一种理解是“道”是可以说的，只不过不是我们通常所理解的“道”。当今世界除老子外，没人能说清楚“道”。“知道”的意思是通晓天地之道，深明人世之理。有人说知道未必真知道。
顺便说一下什么是道德？简单的说就是遵循“道”的德。同样遵循“道”的理称为道理。研究中国传统文化可以写出几千本书，可以写一篇论文，也可以用一个字来概括，就是“道”。五千年文博园有个盘龙，在前面有个老子座像，上面写了个“道”字，这个“道”就是画龙点睛，是文博园的灵魂。德分上德、下德；阳德、阴德。传统“八德”；孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。八个方面有一项没做到便是“缺德”。这些不是今天要讲的内容，只是提一下。
上面一横表示天道。“天道下济而光明”，天道为天下百姓带来光明。过去皇上下诏书，开头一句是固定不变的，“奉天承运皇帝诏曰”，意思是奉天的旨意，替天行道。天道酬勤，政府官员要勤政，学生学习要勤奋，老天不会亏待。 中间一横表示人道。救死扶伤，扶贫济困，助人为乐，维护人的尊严、保障人的自由等。人道酬诚，为人之道在于真诚，诚实守信。 下面一横表示地道。脚踏实地，厚道宽容。地道酬善，去恶从善。“人之初，性本善，”“善”表示人的面部。 将天道、人道、地道贯穿起来便是“王道”，王道包含天道、人道、地道，是治国理政之道，给天下百姓带来福祉，救死扶伤，扶贫济困，使人人弃恶从善，成为有道德的人。 从“理”的角度讲。理是是非得失的标准。 上面一横表示天理。天理代表公平正义。 中间一横表示人理。人理是人人为我，我为人人，相互尊重。譬如教师，吃的、穿的、用的都是别人劳作的，同时培养的学生是众多家庭的子女。 下面一横表示地理。地理就是人与自然和谐相处。 将天理、人理、地理贯穿起来便是“王理”，但不叫王理而称“王法”。法就是凭理，是道德的底线。王法包含天理、人理、地理，是国家的法令。是为了公平正义，相互尊重，人与社会、自然和谐相处。 天地人之间的关系。 老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 人类依据大地生活，地球是天体的一部分，天体有其运行规律，这个规律就是顺其自然。（冯友兰先生谈“读书得间”：“读书得间”就是从字里行间读出“字”来。字与字之间、行与行之间本来没有字，当你读得深入时，便会读出字来，觉得在原来的字外还有字，这些字外之字才是最有意义的。读书能够“得间”，才会领悟作者的“言外之意”，才算把书读懂了。） 古文很精炼，因为当时文字是写在竹简上。学富五车，五车书也没有现在一本书的字数多。胡适当初鼓吹白话文，遭到很多人的反对，有人讥笑胡适，你不该叫胡适之，而叫到哪里云。对胡适说，如果你母亲病了，要你回去，按你的说法，拍电报要写上“你的母亲生病了，赶快回来吧。”要花十二个字的费用，按文言文只要“母病速归”四个字，费用只需三分之一，你看哪个好呢？ 从易经八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）来解析“王”字。 “王”字有三横，在易经八卦里，三横（三个阳爻）是乾卦，乾代表天，乾卦卦辞，天行健，君子以自强不息。 “王”字中的一竖将三横从中间分开（三个阴爻），是易经八卦中的坤卦，坤代表地，坤卦卦辞，地势坤，君子以厚德载物。、 “王”字含有天地人和乾坤，因此儒家强调“内圣外王。” 清华大学的校训是：自强不息 厚德载物。是1914年11月梁启超在清华作的题为“君子”的演讲中引用《周易》的两个象辞而来。为什么演讲的题目为“君子”呢？因为这两个词都是针对君子，祝愿二中的学子个个都是君子，自强不息、厚德载物，考上清华。
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