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中国人在修炼自己和勉励他人时喜欢说的一个词语就是谦虚，比如我们现代人经常喜欢说的一句话就是： 骄傲使人落后 ，谦虚使人进步。 武侠小说作家金庸先生更是将谦虚的品德和温润如玉的品质相联系在一起，在《书剑恩仇录》这本书中曾经说过“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”这样的话，可见做一个谦虚的君子，是国人的骄傲与追求，那么为什么谦虚会有这么大的魅力呢？
下面我们就从《易经》的智慧中，去粗略的了解一下，看看它到底有哪些方面的价值，值得人们一代又一代的去为之努力追求，它又能带给我们现代人以什么样的启迪。 《易经》地山谦卦，是《易经》六十四卦中的第十五卦，卦象为下艮上坤，为高山居于地中之像，下卦为艮为止，上卦为坤为顺，为知止而顺之义，属异卦相叠而成。
山本是大地上的高凸之物，却甘愿屈居于卑低之地中，象征着其能以谦虚的态度，心甘情愿的损抑自己，有止于其内而收敛不傲，顺乎其外而卑以下人之义。 地山谦接以大有卦之后，《序卦传》中云：“有大者，不可以盈，故受之以谦”，所有者大，则不能自满，所以才接之以谦，有大不盈而能谦虚谨慎，才能永保其所有之道，否则“满招损”，恐怕为祸之日不远矣。
地山谦卦：亨，君子有终。 象曰：地中有山，谦，君子以裒（pou）多益寡，称物平施。 在《易经》全部六十四卦中，六爻全部都是“吉”的唯有谦卦，其余之卦都或多或少的有所不足之处，由此可见，人们对谦虚这一美德的推崇与追求。
为什么会这样？因为它效法的是“天道”，《彖传》曰：天道下济而光明，地道卑而上行。天位于上，而阳气施于下，化成万物而无可掩，光明之像。地位于下，而阴气上行，与阳相交而生成万物，阴阳之道，于此得也。 天尊而下济，地卑而上行，“两者交通成和而物生焉，消息满虚，一晦一明，日改月化，日有所为，而莫见其功（庄子.田子方篇）”，尊者有功而不居，则见其谦之道，卑者有功而不居，则见其谦之不可及，尊卑都谦而不居，则万物皆不可及也。
《道德经》曰：慎终如始，则无败事。谦之一道，更是如此，谦虚有益，要始终不渝，不论处于何种境地都能始终如一，不可因环境改变而变得骄傲自满，就像《道德经》中所说的一样：“天地不仁，以万物为刍狗”，只有始终如一的谦虚谨慎，才是真正的成熟内敛的君子，才可以荷负天下之重。 那些因为环境地位而改变了自己的谦虚品德之人，都只不过一些如岳不群之流的伪君子而已，所谓“谦谦君子”只不过是他们用来欺骗世人的遮羞布罢了，这种人注定走不长远，到最后难免身败名裂之羞。
“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，这四句话统言天、地、人三才皆好谦而恶盈，天以气言，地以形言，鬼神以理言，人以情言，归根到底，到最后就是一句话：“天之道，损有余以补不足”。 俗话说得好：地低成海，人低为王，真正厉害的人，就是那些自始至终都能够保持一颗谦虚之心的人，他们能注意接受别人的意见，以补益自己的不足，就像一块海绵一样，能够充分的吸收所有对自己有益的营养而不自满。
在为人处世上，他们能够不卑上，不傲下，总是能以自己良好的素养和谦虚的品质，让人感受到他们的大度和自信，并由此而赢得他人的尊敬与拥护。 山高于上，而甘居地下，卑下之中，蕴藏其高，可以使人从中效法而知先人后己，屈躬下物之德，《道德经》云：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，“大邦者下流，天下之牝，天下之交也”，人生至此，想不为王，其可能乎！ |
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