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宋 哥窑八方贯耳扁瓶 故宫博物院藏 贯耳瓶是古代汉族工匠烧制的瓷瓶之一。流行于中国宋代。器形仿汉代投壶式样，直颈较长，腹部扁圆，圈足，颈部两侧对称帖竖直的管状贯耳。哥窑、官窑、龙泉窑等多有烧制。清代亦有仿制。 所谓“贯耳”，即以箭穿耳，最早是一种刑罚，后以“贯耳”为投壶活动玩法之一。贯耳瓶的起源和用途，一般认为正是来源于汉代贵族燕乐所用的投壶。 投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，是一种从容安详、讲究礼节的活动。   起源  春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。  发展 战国时期 投壶在战国时得到相当发展，当时的文者倾向于内心修养，投壶这种从容安详、讲究礼节的活动，正适合他们的需要。此外，由于社会发展，汉族民间以投壶为乐的现象越来越普遍。《礼记·投壶》说投壶:'投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。'《左传》曾记载过晋昭公大宴诸国君主，举行投壶之戏的事。  秦汉 秦汉以后，它在士大夫阶层中盛行不衰，每逢宴饮，必有'雅歌投壶'的节目助兴。在流传过程中，游戏的难度增加了，不仅产生了许多新名目，还有人别出心裁在壶外设置屏风盲投，或背坐反投。  秦汉以后废除了射礼，投壶便成为一种宴宾的娱乐。南阳汉画像石中有《投壶图》，图中间是主宾两人对坐投壶，旁有侍者三人。投壶虽然已不是正规的礼仪，但仍是一种高雅的活动。据《东观汉记》记载，东汉的大将祭遵，'取士皆用儒术，对酒娱乐，必雅歌投壶。'投壶和雅歌连在一起，成为儒士生活的特征。 汉代 汉代的投壶方法较之春秋战国时期有极大改进。原来的投壶是在壶中装满红小豆，使投入的箭杆不会跃出。汉代不在壶中装红小豆，可使箭杆跃出，抓住重投;可以一连投百余次，'谓之为骁'。《西京杂记》说，汉武帝时有一个郭舍人善投壶，可以'一矢百余反'。'每为武帝投壶，辄赐金帛'。 
魏晋 魏晋时也流行投壶，晋代在广泛开展投壶活动中，对投壶的壶也有所改进，即在壶口两旁增添两耳。因此在投壶的花式上就多了许多名目，如'有初'、'贯耳'、'连中'、'全壶'等
南唐周文矩《重屏会棋图》  衰落
宋代 龙泉窑青釉贯耳弦纹瓶 故宫博物院藏
宋代司马光曾著有《投壶新格》一书，记载'每对客赋诗、谈文或投壶以娱宾，公以旧格不合礼意，更定新格。虽嬉戏之间，亦不忘于正也，此足以见公之志。'司马光重订的'投壶新格'。主张'倾斜险波不足为善'，把一些含有技巧的花样动作删掉，使投壶成为'纳民心于中正'的活动。经过司马光这一番改革，投壶脱离了人民，也脱离了娱乐活动的范畴，而成为一种复礼活动了。宋代以后，投壶游戏逐渐衰落下去，不再像汉唐那样盛行，仅断续地在士大夫中进行。
宋 哥窑青釉贯耳瓶 故宫博物院藏
南宋修内司官窑浅青投壶 台北故宫藏 入明之后，投壶并未拘泥旧法，而是随着社会发展日益繁盛，进入新的发展阶段。明代也有不少投壶著述。如明末侯(王向)《投壶奏矢》称，当时的投法有140种之多。
明《宣宗行乐图》局部
明 仿官窑贯耳壶 故宫博物院藏 到了清朝，投壶日趋衰落。不过，到清朝末年宫中也还在流传。如今，北京中山公园内还有一个十字形亭子，叫'投壶亭'。公园还保存了六只古代铜质投壶，这大约都是清代皇帝的遗物。
投壶几经演变，流传了两千多年，一度极为兴盛，在士大夫中玩得热火朝天。之所以如此，首先因为它是一项'古礼'，士大夫们认为是一种雅致的娱乐，符合他们的生活方式，乐于接受。其次，这种娱乐本身可以修身养性，并有健身的意义。
清雍正 窑变釉贯耳瓶 故宫博物院藏 投壶虽然从最初的礼仪演变成娱乐游戏，但它始终伴随着一整套繁琐的礼节，没有完全割断同'礼仪'的联系。这样，就使投壶的流传范围变得狭窄，只限于士大夫阶层。到了清末，随着西方现代体育的传入，投壶退出了历史舞台。 以下是古玩元素网本周推出：1711 清中晚期 窑变红釉六方贯耳瓶 喜欢的朋友们可以联系下方的微拍主持哦~！ 1711 清中晚期 窑变红釉六方贯耳瓶 说明：尺寸巨大，通体施以窑变红釉，釉水红蓝交融，通身布满开片，此类系清代模仿宋代钧窑烧造的创新产品，传世较为少见，值得藏家收藏。 尺寸：高24.5厘米 腹部直径29厘米 品相：下腹有窑粘，余全品 起拍价：无底价 |
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