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诸葛亮与司马懿臭味相投，如若他不死则蜀天必变 刘备托孤，遗诏诸葛亮李严共同辅政，李严掌握兵权，旨在分权制衡，以免任何人大权独揽一手遮天宫廷政变，因为废帝次日必死无疑，故历代顾命大臣皆多人，圣祖即位乃至有鳌拜4人！诸葛亮废先帝遗诏，罢黜李严，则大权在握，一人之下万人之上，司马昭之心路人皆知矣。 司马懿杀曹爽，一家独大，唯我独尊，政归司马，诸葛亮与之同出一辙，一丘之貉，显见不争者也。不北伐，则兵权在李，诸葛亮不惜兵民肝脑涂地，血流漂杵，白骨盈野，一意孤行，倒行逆施北伐，真大奸似忠，包藏祸心，何其毒也，其心可诛矣。 孙子兵法有言在先曰：兼弱攻昧，料敌论将，庙战胜者胜，先胜后战，算无遗策，战无不胜。无论魏国何等所向披靡，孙权刘备时则不可战胜，盖因自古以来在德不在险，众志成城固若金汤；后主刘禅，孙皓孟，旭李煜，陈叔宝，宋徽宗之流不务正业失道寡助众叛亲离才无异于不设防，天险非险，如摧枯拉朽，如入无人之境。突厥不可一世，唐太宗亦惟有称臣，识时务者为俊杰也。 张翼名言“国小民疲，不宜黩武”。于时军旅数出，百姓雕瘁，谯周与尚书令陈祗论其利害，退而书之，谓之仇国论。其辞曰：“因馀之国小，而肇建之国大，并争于世而为仇敌。因馀之国有高贤卿者，问于伏愚子曰：‘今国事未定，上下劳心，往古之事，能以弱胜强者，其术何如？ 帝问贾诩曰：“吾欲伐不从命以一天下，吴、蜀何先？”对曰：“攻 取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥这以文德而俟其变，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依山阻水。刘备有雄才，诸葛亮善治国；孙权识虚实，陆议见兵势；据险守要，泛舟江湖，皆难卒谋也。 以史为鉴，诸葛亮北伐无论成败，只要他不死，皆东晋刘裕第二，步其后尘，否则麾下强迫黄袍加身必矣，此丝毫毋庸置疑——岳飞亦故技重演。杨仪等皆诸葛亮私臣，一如司马昭之亲信，不知有天子，变天之前奏也。魏延者，何许人也？先帝之忠臣，中流砥柱，国家长城是也。诸葛亮嫉贤妒能，百般打击魏延，使之无用武之地，报国无门，此无他，魏延立功则必赏，赏则位高权重，权奸欲专制自立不能得逞矣！ 苍天有眼，诸葛亮穷兵黩武滥杀无辜，兵民死难者死不瞑目报仇雪，恨终于天谴早死，不然，五丈原班师，后主早晚沦为高贵乡公不得其死，因为威权震主，互不自安，只能是有你无我，冰炭不同器，别无选择。 图谋不轨变天，故任人唯亲，结党营私，于是蜀中无大将廖化作先锋，诸葛亮无乃亡国之臣也乎？ 拒不设史官，公然冒天下之大不韪，岂非大逆无道，不齿于世，欲盖弥彰，此地无银三百两，此时无声胜有声，自证其罪乎？ |
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