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易清华 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日。这是中国的传统节日中唯一一个专门为了纪念一个人而设立的一个节日。屈原是投水而死的，这个节日便有了两个千古不变的仪式。一个是龙舟竞渡，据说是为了救他；一个是包粽子，据说是为了投到水中让鱼吃，而避免鱼吃他的尸体。现在又把五月五日定为诗人节，是为了让全国的诗人享有诗歌这个职业给他们带来的盛誉，尽管早已经是名不副实。 在某种意义上说，诗人是一种悲剧。而且对于屈原来说，他不仅仅是一个诗人，不幸的是，他还是一个忠臣，一个失败的政治家，直到死，他对他的君王仍然怀着一种缠绵悱恻的情感。在污浊的当世，他还是唯一一个能够做到清洁其精神的人。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。就是他的自我写照。他的身世是一出悲剧，可是他的精神特质永远在我们的热血中流动。原是他的号，平是他的名，普通得不能再普通了，就像你我他一样。他是楚国的贵族，做过怀王的秘书，由于他学问深厚，而且口若悬河，楚怀王很是信任他。当时楚国有亲秦和亲齐两派，屈原是亲齐派。秦国看见屈原得势，便派张仪买通了楚国的贵臣上宫大夫、靳尚等人，在怀王面前说屈原的坏话。怀王最终被奸臣们迷惑，将屈原流放。 之后，张仪便劝怀王和齐国绝交，条件是秦国割地六百里。于是楚和齐绝了交，向秦要地，张仪却说是只有六里，怀王大怒，举兵伐秦，不久大败而归。怀王召回屈原，并委以重任，但奸臣当道，没多久，怀王终于让秦国骗了去，客死他乡。怀王的儿子继位，仍然相信奸臣，把希望寄托在秦国的身上，并第二次将屈原放逐，他流浪九年之后，不忍亲见亡国惨状，于是怀沙沉江。 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是屈原在放逐时所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。这篇大概是他第二次流放时所作。在诗中他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽，播弄，而他的儿子又不能醒悟，以致国土日削，国势日危。他自己更是走投无路，满腔委屈，千端万绪，连一个可以诉说的人都没有。于是他只能把满腹块垒泻于纸上，《离骚》便是这样写成的。离骚是别愁，是伤忧。他是个感情奔放的人，那一腔抑制不住的愤怒，终于排山倒海似的从他的墨锋迸出。简直是东一句，西一句，天上一句，地下一句，都是情感的碎片在绚烂地闪耀，而没有什么文理组织，这和人在疲倦或苦痛的时候，叫声妈呀和天呀一样，是情感的不节制流露。 在放逐的那些年代，屈原一直生活在自己的幻想国度。现实太残酷了，人间太狭窄了，人生太短促了，活得又那么压抑，于是打破了现实的有限世界，用幻想创造出一个无限的世界来。在他的那个无限的世界里，所有的人物都是神话里的人物，大多数是美丽的，但也有少数是丑陋的，但是他们都法力无边，心地善良。 在我的印象中，屈原是一个美男子，是一个奇男子。身材高大挺秀，而且感情细腻，他曾将怀王比作美人，说他自己对他是求之不得，辗转反侧，情辞无比凄切，缠绵悱恻不已。他又将贤臣比作香草，慨叹美人香草之难得。读屈原的辞赋，你根本不需要通篇朗诵，目光停留在哪儿，你就从哪儿读起，轻轻地吟哦，三五句即可。 |
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