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好
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这个家伙很懒,什么也没留下......
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2016-05-29 21:19:35
近段时间几乎每天爬山,加上如今冬季店里的生意有点繁忙。良久没有更新,致歉。
继续正文:
砂之面背 砂面有情向穴,砂背无情向穴。 面秀背粗,面润背枯,面薄背厚,面凹背凸,面缓平,背陡峻。 面我者必有周旋相与之意,背我者必有厌弃不顾之味。 观形貌者得其伪,观性情者得其真。
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2016-05-29 21:26:48
解:砂和龙一样,都有背和面之分。 砂面是指山的有情面正对向穴的一面,而砂背则是说山的无情面对的一面。 砂的正面秀气,而砂的背面粗蠢,砂的正面圆润,而砂的背面枯燥,砂的正面是凹而环抱于穴,而砂的背面则凸起对穴。砂的正面温和、缓、平,而砂的背面陡峭险峻。 面对我的砂肯定有围绕穴位环绕、周旋不忍离去之情意,而背对我的砂肯定是对穴位有厌倦、弃之不顾的感觉。 看形貌就可以分析出砂的虚虚情假意,而看砂的性情就可以分析出砂的真情实意。
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2016-05-29 21:33:11
水口砂 水口砂,水流去处两岸之山。 宜周密稠迭交锁,高峰峭壁,异石墩阜。形如印笏、禽兽、龟蛇、狮象、金鱼、旗鼓、屯兵、布阵、仓库、横帐、宝殿、龙楼等格。如武夫之捍城,如将兵之拱卫,重镇数十里为至美。 水口砂为门户山,自是壁立嵯峨,欹斜丑恶,无枝脚遮护,孤露单寒。仅可做坛庙而已。
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2016-05-29 21:40:18
解: 水流而去的方向,水的两岸的砂,我们就叫它们为水口砂。 水口砂要周密,互相交牙,从而令流水完全而去。以高大的山峰和陡峭的山势为妙,有奇怪的石山和独立的圆墩山阜为佳。形状如同印笏、禽兽、龟蛇、狮象、金鱼、旗鼓、屯兵、布阵、仓库、横帐、宝殿、龙楼等为吉。水口砂要像武夫在捍卫城门,如同将军兵士的拱卫一般,重重叠叠镇守数十里为最完美的水口形态。 水口砂等于是一个房子的门户,如果是山势太过巍峨,偏斜丑陋,没有山势做为遮掩和庇护穴位之砂,孤单而单薄,则仅仅可以作为寺庙、庵宇等地。
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2016-05-29 21:45:16
华表 水口间奇峰挺然卓立,或两山对峙,水从中出,横拦高镇,窒塞水口,宜高耸天表。
华表是水口砂的一种,在水口之间奇峰凸起,独自挺然耸立,或者两座山相对而立,水从两山之间而出,横向拦水,高昂如坐镇之石狮。完全封闭般塞住水口,这种水口砂越高耸则越吉。
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2016-05-29 21:51:05
捍门 水口间两山对峙,如门户之护捍。 有三格: 一、穴前见之,端居左右,前砂外阳,远秀朝揖; 二、江水来朝,水由捍门中入,洋洋坦夷,不见来去; 三、水口关闭,另辟门户,不拘左右,水由此逝。
解: 水口砂在水的两对面,或者在穴的一左一右,犹如站在门口的两位门神,保护、捍卫水口。 有三种: 一 穴前能够看得到,端正的在左右位置,如同两为门神,在前面的山峰之外边。而远处的秀气山峰如同对穴位朝拜一般。 二 江水从对面而来,水从捍门之山中围绕而入,洋洋洒洒,水势一片平坦平夷,看不到水从何处来,不知从何处去。 三 水口峰峦密布,水从此处流去,这种捍门之形态无论捍门在何处何方,都没有关系,重要的是水要从此处流去便可。
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2016-05-29 21:58:34
华表捍门,贵成星体,如旗鼓、文武、日月、侍从、贵人、天马、罗星、北辰、龟蛇等形。
解: 华表、捍门等情况,贵在它们成了星体,如同旗鼓、文武、日月、侍从、贵人、天马、罗星、北辰、龟蛇、狮象等形态为佳。
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2016-05-29 22:04:29
北辰 水口间峻岩石山,身耸貌丑,形状怪异,当于流中,挺然朝入,巍峨峥嵘,嶙赠巨石,望之心怖,就之神惊。 其形如将军、判官、小鬼、卧龙、麒麟、狮象、海螺、飞凤、仙鹤、猛虎、展旗、堆甲、凉伞、走旗、锯齿、**刀、幡带、桃符、笔架等。 高耸云端者为世间第一贵格,若低陷也主昌荣。大小高低论重轻,隐藏闭口莫胡言,极贵之微,万不逢一。
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2016-05-29 22:10:37
解:在水口之间险峻的岩石之山,身高耸而样貌丑陋,形态怪异,处于水中,被水环抱。挺然为穴位所用,怪石嶙峋,昂头看上去,心里不免感到惊恐。 它的形态如将军、判官、小鬼、卧龙、麒麟、狮象、海螺、飞凤、仙鹤、猛虎、展旗、堆甲、凉伞、走旗、锯齿、**刀、幡带、桃符、笔架等等不一。 高耸入云的为世间最贵的格局。就算低陷也能使得穴位昌盛荣耀。这都是以它的大小高低来决定它们的轻重的,如果没有学习到这点的话,最好不要轻易对这种情况下结论,这种非常尊贵的水口形态,一万个地方恐怕也找不到一个这样啊。
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2016-05-29 22:12:24
罗星 水口关栏之中,有墩阜突起,或石或土,四面或三面水绕。石者为上,土者次之。 宜居罗城之外,头向内,尾拖外,口有方圆尖扁。罗星外有两山环合关栏。
解: 水口的关、拦之中,有墩阜凸起,有时候为石山,有时候为土山。四面或者三面都被谁围绕,石山略好,土也吉,但是略次于石山。 最好是在罗城(明堂)之外,头向穴位,尾巴拖出在外面。形态有方、圆、尖、扁等,形态各异。罗星外面有山环抱依赖配合关拦
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2016-05-29 22:17:15
在登山之时,常常感叹于先贤的艰辛。行走于古代先贤曾经踏青过的足迹,这是一种享受,这种畅快淋漓的感觉,无以言表…….
如今我们一般都是先参考卫星图,为我们做向导,我们可以按照卫星图去确定大致的方向甚至准确目的地,交通也比古代便利,车马之便亦远远超越先人。尽管如此,我们的查证穴位的时候,都难免跋涉辛劳。 在前些年,由于没有卫星地图看不到龙之大势走向,所以也常常带上干粮,踏上晨朝露水登当地最高峰顶观望,傍晚方下山回家,其中的快乐和辛劳,只有深爱风水真学的人才能感受。
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2016-05-29 22:30:59
书云:“奉亲体以归藏,肇后人之福祉。肯同委壑耳,召余殃袛缘。人子不知地理,故庸术得以愚之;又时师若无卓识,故伪书得以惑之,夫识求其真理,归于当乱,真言须眩心终,宜明辨叛理者,书虽行世,亦必删除。盖尽信书,不如无书。而揭正论,以破邪论,此予真积力,久所系著述,以前民用也,观其取衷,勿拘宿见。”
所以说,在古代是没有网络的,所以需要学习一些风水知识只有从书籍中或者明师中学习。而古代的书籍可以说不是一般人可以读到的,明师则更加是可遇而不可求。 而且很多人在写书的过程中,难免有些错漏或者故弄玄虚的地方。所以说尽信书不如无书,这句话用在风水学上是很符合实际情况的。
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2016-05-29 22:53:14
看书的时候最好理解到著书人当时的现状,客观的了解到当时著作人写书的初衷,这样就不会固执的保持着一些偏见,从而达到自己的见识会有一定的真实性、积累度以及拥有力度。
而在古代,风水师是一种职业,大部分风水师是把风水做为毕生事业来研习的,所以他们学习到的理论和实地实践的机会都比现代大部分风水师要多。
所以我认为,一个学习风水还不足十年的人,哪怕你是天才,个人认为是不可能达到多高风水学问的。包括我自己亦同理。
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2016-05-29 23:05:47
古人把天、地、人称为三才。如果天文、天象、探测太空等是研究天,那么风水、地理就是研究地,八字、相术、心理学等研究的就是人。 如果我们能研习好天、地、人三项当中的一项,已经算是很繁重的一项工程了。
总而言之,风水是一种可以令人废寝忘食的学术,但是它却是非常浩瀚的,很有可能我们穷其一生也只是管中窥豹而已。 如果我们不认识到这一点,也许,我们永远都不可能追求到它的真义。
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这个家伙很懒,什么也没留下......
2016-05-29 23:23:42
这些天实地查证了十余处穴位,以后我会陆续发到帖子中。先发一个方便大家理解上文“罗星”的案例。 此案例我是寻得卫星图之后,再和几位朋友一起前往实地考察的。
到了实地后,发现真穴已结,在清朝已建坟,民国时期重修。为当地某姓氏的大祖坟。
此地墓碑雕刻文字中标识此地喝形为“黄牛落栏”,我们远等对面之山仰望,再综合卫星图观望,的确形似,感叹先贤之眼力!
黄牛落栏,这种形态的意思是说,是已经进入“牛栏”(俗语,也叫牛圈)的黄牛。意思是说温顺的在休息之意。类似于“眠牛地”。
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这个家伙很懒,什么也没留下......
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MARK一下
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