唐伯虎真的为仆点秋香？

　　我们都被冯梦龙骗了！

　　耐烦忍寂

　　近观明中期王同轨的笔记小说集《耳谈》（耳谈者，闻道听途说以记之），深为其借鬼怪妖魅、奇闻逸事曲折反映社会现实，寄托理想，富有寓意的笔法而倾倒。亦明后世之“三言”、“二拍”、《聊斋志异》实为其笔法传承。但也发现，世人都被冯梦龙骗了，唐伯虎断不可能点秋香！

　　《耳谈》中辑录有屠长卿《吉道人传》：“陈玄超，名玄句，吴人。父侍御，疏论严氏谪死，玄少年，倜傥不羁，尝与客登虎丘，见宦家夫人游者婢，姣好姿媚，笑而顾己，悦之。令人迹至其家，微服作落魄，求佣书。其家留为二子佣，自是二子文日奇。父师大惊，不知出玄也。已而，以娶求归。二子不从，曰：“室中婢惟汝所择。”曰：“必不得已，秋香可。”即前遇婢也。二子白父母以娶。玄既娶，婢曰：“君非虎丘遇者乎？”曰：“然。”曰：“君既贵公子，何自贱若此？”曰：“汝者笑顾我，不能忘情耳。”曰：“妾昔见君服丧，表素而华其里，少年挑达可笑，非有他也。”玄不谓然，益两相欢。会有贵客过其主人，玄因假衣冠谒客，客与欢甚。从容言及白吏部，盖玄之外父。吏部正柄国，尊显。主人闻大骇，始悉玄始末，亟治百金装，并婢将送之归。…...玄尝为吉氏子，故人称‘吉道人’”。这不正是冯梦龙《警世通言》中《唐解元一笑姻缘》唐寅屈身为仆博秋香一笑的的故事吗？陈冠唐戴，点秋香的是陈玄超而非唐伯虎，而且，唐伯虎不可能点秋香！

　　理由如下：

　　首先，唐伯虎是个出身屠酤的穷文人。“计仆少年，居身屠酤，鼓刀涤血, .......欲以功名命世。不幸多故，哀乱相寻，父母妻子，蹑踵而没，丧车屡驾，黄口嗷嗷”，“芜秽日识，门户衰废，柴车索带，遂及蓝缕”，“反视室中，瓶瓯破缺，衣履之外，靡有长物”（唐寅《与文征明书》）。一言以蔽之，唐寅从祖根上就不是腰缠万贯，倜傥风流的高富帅。如此一酸丁，岂能有此艳遇？

　　其次，唐伯虎是个功名蹉跎的失意文人。考证历史，唐寅确实从小才气横溢，诗文书画，无一不工，位列“吴中四才子”（祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿）也非虚传。年轻时的唐寅气概豪迈，“何有何亡，付之谈笑。鸣琴在室，坐客常满，而亦能慷慨然诺，周人之急”（《与文征明书》，下同）。甚至家中接踵而至的一系列变故也并不未使其消沉，他在《夜读》一诗中写到：“名不显时心不朽，再挑灯火看文章”足以看出他和同时代的读书人一样对功名充满渴求。而后终于至“猬以微名，冒东南文士之上”，在明孝宗弘治11年（公元1498年），时年28岁的他于南京乡试一举夺魁，获得头名解元，自诩为“江南第一才子”，“方斯时也，荐绅交游，举手相庆，将谓仆滥文笔之纵横，执谈论之户辙。岐舌而赞，并口而称”。然而次年入京会试，却因“谗舌万丈，飞章交加”而“召捕诏狱”。可谓天翻地覆三生劫，“下流难处，众恶所归”，“海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。知与不知，毕指而唾，辱亦甚矣！”如此一失意文人，怎会有此三笑艳遇，即使有，有此心情吗?

　　再次，唐伯虎是个铁骨铮铮的汉子。科举无门，功名路断的打击，不言而喻。然“窃窥古人，墨翟拘囚，乃有薄丧；孙子失足，爰著兵法；马迁腐戮，《史记》百篇；贾生流放，文词卓落。不自揆测，愿丽其后”，足以看出他的铮铮铁骨。他在《把酒对月歌》中唱道：“我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满楼”，尽显“江南第一风流才子”的傲骨，宁愿贫穷，也不趋炎附势！另有一首《桃花庵歌》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲？别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”飘逸洒脱，更堪称千古绝唱。至此，唐寅再不为科场穷首皓经，而是潜心书画创作，“立锥莫笑无余地，万里江山笔下生”，终于成为一代书画大家。如此一个旷世人物，怎会屈身为仆，沾惹如此的风流韵事？

　　而更不靠谱的，还是《唐解元一笑姻缘》中的主人公秋香。据史家考证，秋香是明朝成化年间南京妓女，名叫林奴儿，她的年纪比唐伯虎足足大了20岁。虽时下盛行姐弟恋，老少恋，但当时这样的姐弟恋恐怕是有点超前了。而书中的另一个人物华太师则是无锡人，要比唐伯虎小27岁，在唐寅高中解元时，一周岁的年纪就做太师，即使是加衔，明朝的干部也未免太年轻化了！

　　也许，唐伯虎被冠以风流才子，以致后世延伸出“三笑”、“九美”，与其年轻时的恃才傲物不无关系，但这毕竟是年轻人眼高于天的通病，不足为过。宋朝秦观年轻时就自诩“功誉可立致，而世上无难事”，唐寅才不减秦观，志向自同。他在题画诗《咏鸡声》中，以报晓鸡自喻：“一声啼散满天星”。一声长鸣，驱散满天星辰，气势直令天下王侯却步。而科举无门后的他，依然清高傲世，必然会开罪达官贵人，再加天灾频发，让其终“青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰”。以致在贫病交加中死去后，竟然无力安葬，只得在住宅边暂厝，这一厝就是二十年。最后，还是亲友凑钱才得以迁葬於城西横圹王家村。盛世书画不再，一代书画大家，竟穷苦若斯，令人唏嘘不已！

　　至于“九美”，更是空穴来风，生前维持生活尚且艰难，哪有闲钱来养活八九个妻子？推论之，九美之说，也许源自唐寅最后的红粉知己——沈九娘。唐伯虎原配夫人病死后，续弦的徐氏看其做官无望席卷家产，背他而去。这时，苏州名妓沈九娘走进了唐伯虎的生活，俩人情投意合，琴瑟和谐，有诗为证《扬州道上思念沈九娘》“相思两地望迢迢，清泪临门落布袍。杨柳晓烟情绪乱，梨花暮雨梦魂销。云笼楚馆虚金屋，凤入巫山奏玉箫。明日河桥重回首，月明千里故人遥。”可不幸的是，沈九娘又过早去世了，唐伯虎从此再未续弦。由此看来，“九美”之说，实乃以讹传讹。

　　冯梦龙假唐寅之名，演绎一段浪漫情史，也许有“下流难处，众恶所归”的文人相轻之习，也许有时下狗仔队轰动效应的心结，皆未可知，但不管如何，唐伯虎都不可能点秋香！

　　后记：凡事用脑，理性思考，也许会发现有些谣言的可笑。教育孩子们学会理性的思考，不轻信，不盲从，实为重要。周末杂谈，笑料耳。

　　2011年4月12日