清高宗乾隆帝弘历的容妃—伊帕尔汗

容妃（1734年—1788年）和卓氏（又作霍卓氏），名伊伯拉罕（维语：????????、Ипархан、Iparxan）维吾尔族，阿里和卓之女。乾隆帝妃嫔之一，比乾隆帝小二十二岁。雍正十三年（1734）九月十五日生，乾隆二十二年（1757），回部大、小和卓发动叛乱，清朝派兵入回疆平叛，伊帕尔汗的五叔额色尹、哥哥图尔都配合清军作战，立了战功，乾隆二十四年（1759）平叛之后，乾隆封额色尹为辅国公，封图尔都为一等台吉（仅次于辅国公的爵号），次年，图尔都送妹妹伊帕尔汗氏入宫，以示联婚友好。

 

　　乾隆二十五年（1760）二月和卓氏入宫封和贵人。二十六年（1761）十月封容嫔，三十三年（1768）六月初封容妃，乾隆五十三年（1788）四月十九日卒，享年55岁。乾隆五十三年（1788）九月二十五日入葬清东陵之裕陵妃园寝。她就是传说中香妃的原型。　　乾隆帝为了照顾容妃的生活习惯，特遣回族厨师努倪马特做“谷伦杞（抓饭）”和“滴非雅则（洋葱炒的菜）”等维吾尔族的饭菜，使容妃在北京能品尝到家乡的风味。容妃在宫中深受乾隆帝的宠爱，乾隆多次出巡，都邀她同行，在宴席上居西桌之首位，后来升至东桌二位，这是仅次于皇后的席位，公元1766年，皇后乌喇那拉氏死后，乾隆帝不再另立皇后。她在宫中的地位更高了，位在令懿皇贵妃（嘉庆帝生母）和其它几位高级妃子之下。乾隆还在北京西内建了宝月楼（今西华门），让容妃居住。容妃是乾隆四十一位后妃中唯一一位来自维吾尔族的女子，葬于清东陵的裕陵妃园寝内。 　　

 容妃与香妃

　　关于香妃有以下说法，在平定天山南路时，清军俘虏了小和卓木的一个妃子，她是一位绝色佳人，身上又散发出一种天然的奇香，人称香妃。乾隆帝便将她收为妃子送入宫中，还特地招来回教徒服侍她的吃穿。又在宫中西苑造了回族的住房、礼拜堂，以博取她的欢心。香妃却毫不动心，坚决不从。一天，宫女奉乾隆之命来劝说，香妃猛地取出一把匕首，吓得宫女四散躲避。太后怕乾隆遭到不测，趁乾隆去郊祭时，把香妃召来，令其自杀。乾隆知道后还生了一场病，事后下令将香妃遗体用软轿抬回新疆喀什入葬，建香妃墓。　　一些人查阅了清宫档案后，猜想所谓的香妃应该是乾隆的宠妃——容妃。她是乾隆40多个嫔妃中惟一的回族女子。容妃的故事是这样的：容妃生于新疆叶尔羌回部，祖上是伊斯兰教的一个首领。她的哥哥因为配合清廷平定霍集占叛乱有功，被召到北京受封。她也随兄来京，恰巧被乾隆看中，选入后宫，被封为“贵人”。据传，为了保持她的民族习惯，她曾对乾隆提出了三点要求：一，她在京城的住处必须是伊斯兰教风格的建筑；二，她的哥哥图尔都也必须进京居住，互相照应；三，她死后遗体要运回故乡喀什。乾隆都答应她。5年之后，她被封为“容妃”。乾隆五十五年，容妃病故，葬于河北省遵化县清东陵西侧的“裕妃园寝”。在这里的月台上有一宝顶，宝顶下是安放棺椁的地宫，地宫深14米，与十几米长的地下走廊相通。如果说容妃就是香妃，这座墓当然就是香妃墓了。近年来，专家经过大量考证。认为香妃实为乾隆的容妃，在宫中生活了28年，55岁时病殁，葬于东陵，棺上书有阿拉伯文的《可兰经》。

香妃墓

　　它坐落在喀什市东郊5千米的浩罕村，系自治区的重点文物保护单位。这是一座典型的伊斯兰古建筑群，也是伊斯兰教圣裔的陵墓，占地2公顷。陵墓始建于1640年，据说墓内葬有同一家族的五代72人（实际只见大小58个墓穴）。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加。他死后，其长子阿帕克霍加继承了父亲的传教事业，成了明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”著名大师，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超过了他的父亲，所以后来人们便把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。 　　传说，埋葬在这里的霍加后裔中，有一个叫伊帕尔汗的女子，是乾隆皇帝的爱妃，由于她身上有一股常有的沙枣花香，人们便称她为“香妃”。香妃死后由其嫂苏德香将其尸体护送回喀什，并葬于阿帕霍加墓内，因而人们又将这座陵墓称做香妃墓”。不过据考证，香妃并没有葬在这里，她确切的葬地是在河北遵化清东陵的裕妃园寝。阿帕克霍加墓整个陵园是一组构筑得十分精美宏伟的古建筑29米，四角各立一座半嵌在墙内的巨大砖砌圆柱，柱顶各建一座精致的圆筒形“邦克楼”，楼顶各有一根铁柱群，由门楼、大、小礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成。主体陵墓是一座长方形拱顶的高大建筑，高26米，底长35米，进深，高擎着一弯新月。主墓室顶呈圆形，其圆拱直径达17米，无任何梁柱。主墓室外墙和层顶全部用绿色琉璃砖贴面，并夹杂一些绘有各色图案和花纹的黄色或蓝色瓷砖，显得格外富丽堂皇、庄严肃穆。陵墓厅堂高大宽敞，平台上排列着坟丘，坟丘是用白底兰花琉璃砖砌成，晶莹素洁。大礼拜寺在陵园的西半部，名“艾依提甲衣”，节日期间供教徒们作礼拜用。小礼拜寺和门楼是一组最外面的建筑物，彩绘和砖雕图案极为精美。寺外有一池清水，林木参天，清幽宜人。　　阿帕霍加墓与香妃墓坐落在喀什市东郊5公里处的浩罕村，是一座典型的伊斯兰教式的古建筑群。陵墓始建于1640年前后。据说墓内葬有同一家族的五代72人，因其中葬有明末清初喀什著名伊斯兰教“依禅派”大师阿帕霍加而得名。阿帕霍加是墓中第二代人，曾一度夺得叶尔羌王朝的世袭政权，更成为17世纪“依禅派”伊斯兰教的首领，名望远远超过其传教大师的父亲。　　香妃墓就像一座富丽堂皇的宫殿，高40米，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。穹窿形的圆顶上，有一座玲珑剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。陵墓高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，依次是香妃家族五代72人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖各种图案的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。陵墓左边，建有大小两座精致的伊斯兰教礼拜寺。陵墓后面，还有一大片坟墓，景色十分壮观。　　阿帕霍加墓经历了三百多年的风雨历史的洗礼，以其坚韧不屈的精神固守其古朴的建筑风格，来此地的游客有幕名香妃之麋，也有为朝拜而来的，更多的是为目睹阿帕霍加墓高超建筑技术和艺术风格而来。香妃墓实际上是阿帕霍加家族陵墓的俗称，是典型的伊斯兰风格的宫殿式陵墓建筑。陵墓安葬着同一家族的72座白底兰花玻璃瓦覆盖的陵墓。第一代是伊斯兰传教士阿基.买和买提.玉素甫霍加。他死后，长子阿帕霍加继承其衣钵，继续传教，并一度夺得了叶尔羌王朝的世袭政权，在其权利巅峰时期统治了喀什噶尔、叶尔羌（今莎车）、和田、阿克苏、库车、吐鲁番六座城市，接受了“世界的主宰”的称号，成为十七世纪的白山派伊斯兰教的首领，他死后改为阿帕霍加墓。香妃是阿帕霍加的孙女。　　香妃是乾隆皇帝的妃子---容妃，原名叫伊帕尔汗，据说伊帕尔汗身上总有一股浓郁的沙枣花香，所以被成为香妃，传说香妃抑郁而死，死后乾隆皇帝派六万六千六百六十六人的送葬队伍，抬着香妃的棺木返回故乡，棺木不准落地。当棺木送到喀什时，送葬队伍只剩下六人。当然这只是传说，据清史记载，她在宫中生活了28年，53岁时病逝，葬于河北清东陵裕妃园寝内，传说香妃的兄长用了三年半时间，从北京带回的遗物，葬在陵殿的东北角，所以香妃墓内存放的是香妃的衣冠。　　陵墓由门楼、大小礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。正门门楼精美华丽，两侧有高大的砖砌圆柱和门墙，表面镶着蓝底白花硫璃砖。与门楼西墙紧连的是一座小清真寺，前有彩绘天棚覆顶的高台，后有祈祷室。陵园内西面是一座大清真寺，正北是一座穹窿顶的教经堂。主墓室在陵园东部，是整个建筑群的主体建筑，主墓屋顶呈圆形，其圆拱直径达17米，无任何梁柱，外面全部是用绿色琉璃砖贴面，并夹杂一些绘有各色图案和花纹的黄色或蓝色瓷砖，显得格外富丽堂皇、庄严肃穆。墓室内部筑有半人高的平台，平台上整齐地排布着大小不等的数十个墓丘，墓均砌以白底蓝花的琉璃砖，看上去晶洁素雅。