八卦而小成

七）巽卦。
1、上穷之正亦为凶。
《爻辞》：“九二，'在床下，用史巫纷若，吉，无咎”。九二阳居阴位，所以为吉，《象辞》：“'纷若之吉'，得中也”。九二与九五原本是敌应的，处于不利状态，但九二不仅阳居阴位为正，而且又得中，可谓中正，所以为吉。
《爻辞》：“六四，悔亡，田获三品”。六四为阴居阴位，不得正，阴阳失调，也只能是“悔亡”。
《爻辞》：“上九，'巽在床下，丧其资斧，贞凶”。上九是阳居阴位，虽得正，然上九处在极处，物极必反，所以《象辞》曰：“'巽在床下'，上穷也。'丧其资斧'，正乎凶也”。“上穷”，就是物极必反。巽卦为入，重在谦逊顺从，而过于的谦逊顺从，必然会产生“上穷”的结局，在这样的情况下，即便是得正，也避免不了凶的后果。故“'丧其资斧'，正乎凶也”。像战士失去了武器，就没有战斗力，就不会有战争的胜利。虽“正”也是凶。
由此，我们可以得出这样一个结论：中正是很重要，但更重要的是不可“上穷”。其实，“上穷”就是偏离了中正。
2、成象成器。
巽为风，为入，风无孔不入，无处不在。风是看不见摸不着的，只能“成象” ，不能“成器”，乾成象，坤成器，故无形之风为阳。而风又能具体感受到，又是有形的，可谓成器，不惟成象，故有形之风为阴。阳中有阴，阴中有阳，阴阳协调，阴阳和合。
风是柔顺的，柔顺为阴。风又是勇往直前的，刚烈的，其凶猛为阳。也是阴阳交汇。
3、先后天之巽。
巽在先天八卦中居西南之位，按照四季转换的自然规律，巽处在由阳到阴转换的交接点上。春夏为阳，秋冬为阴，东、南为阳，西、北为阴，温热为阳，凉寒为阴。风为温，西南之隅，阴阳交接和交汇地带。
到后天八卦，巽就到了东南的位置，而替代巽的则是坤，坤为地为母，巽为长女，长女调走了，老妈就补充了上来，巽就完全居于阳的地带。为什会是这样？大概有这样的原因：
第一，巽卦为阴，阴卦居于阳的地带，阴阳协调。
第二，坤为地，风的处所都是大地。在大地上，我们每时每刻都感受到风的存在和吹拂。春天风最大、最频、最丽。没有风就不会有万物的生长，风与地是一体的。
第三，坤为地为阴，乾为天为阳，春夏为阳，秋冬为阴，从春夏到秋冬的阴阳转换，就是天地之交的过程。真正能感受到这种阴阳之交作用的就是万物。坤为厚德载物，所以由坤来实现这个阴阳转

换，是最好不过的了。
第四，巽为阴为入，为长女，风为柔为入，一个阴性很重的卦，充实到东南阳气很重的地带，去接受阳气地气交，这就是“阴阳氤氲，则化成天下”，这就是后天八卦巽为用的真正含义。
第五，大地上的一切植物都是靠授粉来完成阴阳交配的。植物有定置的特性，你把它种植在一个地方，它只能在这个地方生长，只向空间发展，它的位置是不动的，但是它需要阴阳交配，靠什么？只有风才能帮助植物完成这个使命，风就是植物阴阳交配的唯一动力。而这个伟大的功能，只能在春夏时期完成。到了秋天以后，则是充实、收藏的季节。故巽居东南，当之无愧，恰到好处。
第六，风是有向的，春夏时期，大多刮东南风，所以巽必定就要居于东南方位，这是命运，用易经的话来说，就是“各正性命”，命运决定了你的特性，决定了你的处境和内涵。
4、洞穴之风。
从卦象来看，巽是二阳承一阴，所以风突破不了天，这是一道难以逾越的屏障。我们生活在土地上，最能感受到风的存在，享受到风的赐予。先古都住在洞穴中，洞穴之风一直陪伴，所以巽卦怎么看都像一个洞穴，巽就是风的象征，就是洞穴的象征。
5、雷动风入。
巽为风为木，震为雷为木，巽为阴木，震为阳木。风为入，雷为动，由阳气的动而产生阴气的入，动入密不可分，协调一致。就说春夏秋冬四季的生长收藏过程，实际上就是讲阳气的生长收藏过程。阳为动，阴为静，阳为生长，阴为收藏。阴的收藏实际上说的就是，在这个时候，阳不动了，不发挥了，要静下来，要开始重新收藏阳气，培育新的阳气能量，养精蓄锐，以备来年春夏再一次的爆发，循环往复，以至无穷，这就是自然之道。
6、“申命行事”。
“《彖》曰:重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以'小亨，利有攸往，利见大人'。
《象》曰:随风，巽。君子以申命行事。”
这里的“申”有这样几个意思：
第一，九五爻有“先庚三曰，后庚三曰，吉。”从十天干来讲，“先庚三日”的先庚是丁日，“后庚三日”的后庚是癸日。丁为火，为长，为夏。癸为水，为藏，为冬。庚为金，为秋，为收，处在秋季收获的季节，你要有好的收成，就要提前做好一切，即春夏期间让它生长的旺盛。不仅如此，你还要考虑到冬天要藏得住，这就是前思后想，瞻前顾后，统筹兼顾，未雨绸缪。这是“申命”的第一个概念，庚在地支中表现为“申”，申中藏干的本质为庚，庚就是申。
第二，申在地支中居于第九位，九数为最大数。作为最大数，你就要慎重考虑，举止言行要順而柔，你就不能妄为。“先庚三日”于地支来说就是巳日，巳在地支中处于第六位，在十二地支中居于中位。巳月又是立夏之月，乾卦主事，乾为天，为父，为君，为阳，为刚，所以说“刚巽乎中正而志”。“后庚三日”于地支来说就是亥日，亥日是十二地支的第十二位，最后一位，亥月为冬10月，坤卦主事，坤为阴，为母，为地，故“柔皆顺乎刚”。先“刚巽乎中正而志”，后“柔皆顺乎刚”正是刚柔结合，相得益彰。
巳为春夏之交的中间点，由少阳发展到老阳。亥为秋冬之交的中间点，由少阴发展到老阴。申为春夏之阳与秋冬之阴之交的中间点，由阳转化成阴。这三个中间点，都起到了承上启下的衔接作用，都是阴阳气交的点，既起到了顺承的作用，又起到了转换的作用。
巳为庚的长生之地，申为壬的长生之地，亥为木的长生之地。金木之间，有水连接通融，就由一个敌对状态，转化成相互促进，相互转化的状态。
这是申命的又一个概念。
第三，申的本意是陈述、重申，具有反复的意思，多次的意思，风入是不讲时间空间和次序的。风无处不在，无孔不入，无时不行，所以风是反复的，重申的。这是申的第三个概念。
第四，申还可以解释为引申。引申有这样几个意思：一是派生、繁殖。二是扩展、深入。三是进一步、引领的意思，就是带头，做模范表率，做指路人。三层意思的前提是有主导因素的，这个主导因素就是《象辞》说的“随风”，是顺从的地位，就像离卦的“附”一样，都是阴卦，都重在服从，正像其母坤卦的卦德“顺”。
第五，申也有申请、申诉的意思。是下对上的申请和申诉，就是《彖辞》说的“柔皆顺乎刚”，柔作为申请、申诉者，都必须“顺乎刚”。因为《系辞》说得很明白，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”
什么叫“申命行事”？这就是“申命行事”。这就是“道法自然”，凡事要讲“中正”，要“柔皆顺乎刚”，要具备认真、不屈不挠的德行。
7、巽震的不同使命。
巽卦作为阴卦，为长女。震卦作为阳卦，为长男，《说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”天道阴阳，地道柔刚，人道仁义，其揆一也。故震卦赋予其“主器者”的使命，成为“祭主”。巽卦赋予其“申命行事”的使命，强调“柔皆顺乎刚”。