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“道”是东方古代文化与哲学的重要范畴，语出《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明”，《书·汤诰》也有记载：“天道福善祸淫，降灾於夏” 。 在中国古代儒家文化中认为，天道常与人道相关联，天道与人道一致，以天道为本。天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。 在中华传统文化中，“道”意味着天道，人道即是“德”，古人认为在心为德，施之为行。孔子说“圣人之道”，要“敬天知命”，才能达到与天地相通、实现天人合一的最高境界。 天道到底是什么呢？ 鲁哀公曾问孔子：“敢问君子何贵乎天道也？”孔子回答：“贵其不已。如日月东西相从而不已也，是天道也。不闭其久，是天道也。无为而物成，是天道也。已成而明，是天道也。” 孔圣人认为，天道无所不在，天道形诸于地，即为地道；形诸于水，即为水道；形诸于马即为马道；形诸于人，即为人道。做人要不断充实道德，才能知天事天，等待天命，才能够做到安身立命。 《大学》中记载： “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下成为儒家的普世行为准则。 孔子曰：“奉三无私以劳天下。” ，三无私即“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”。 其在诗曰：‘帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日齐。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围。’是汤之德也。天有四时，春秋冬夏。风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。其在诗曰：‘嵩高惟岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四国于蕃，四方于宣。’此文武之德也．三代之王也，必先令闻。诗云：‘明明天子，令闻不已。’三代之德也。弛其文德，协此四国，大王之德也。” 孔子推崇人道就是三皇五帝、尧舜禹汤、文武周公等所行的王道，执政者需与天地同心，要像“天”、“地”、“日月”般无私的奉献于世间万物，关爱天下众民亦如此，这便是“内圣外王”之道。 道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然，天道者，感悟万物的规律所形成的大意。不懂天道则“天道幽且远，鬼神茫昧然”，悟得天道则“通一道，而齐万道”。 想知道更多文化、风俗、轶事、传统经典，请关注「珣玗琪」。 |
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