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北宋宣和四年到五年秋月，刚刚被朝廷招安的山东江洋大盗宋江集团，建功心切，挥师南下，在浙皖闽赣一带与北宋头号反叛集团方腊团队斗智斗勇浴血奋战，最终剿灭了方腊团队。 然而结果却是杀敌八千、自损一万：单梁山正副主将一百单八好汉，就仅仅剩了三十六人。 一支强悍团队基本解体，或战殁身亡，或身残心死，燕青等人毅然离去，李俊一伙去了暹罗国，隐居（燕小乙为代表），皈依（鲁智深为代表），浮海（李俊及童威童猛为代表），还田（阮氏兄弟残留为代表），他们最后的人生选择，其实都体现了人生的大智慧。 我在本号“逍逍客说的《林冲武二鲁智深 凄婉于六和寺的断肠骊歌》一文曾经写到过，水浒里最顶级的三个好汉选择杭州六合寺了却残生的伤感故事，令人唏嘘，也令人欣慰。 方腊死，宋江集团立马就变成了朝廷最高利益集团的清除对象，旧有矛盾上升为主要矛盾。狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏，成了白百二回水浒后30回主旋律。 方腊被剿灭后的宣和五年八月十五夜后，还有一件被许多人忽略的事件，令梁山宋老大备受伤害，也加重了浓郁的悲剧氛围。 一 宣和五年八月十五，中秋佳节。梁山好汉鲁达与武松等歇马杭州六合寺。 六合寺依山傍水，俯首即是滚滚的钱塘江。 夜里两位英雄，“看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜，是夜月白风清，水天共碧”。 中夜在僧房里酣睡的鲁达，遽闻江上潮声雷响，得知是天下闻名浙江潮信，忽然心中大悟—— 俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是“逢夏而擒”，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，俺生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。 结果是，鲁达洗浴毕，换了身御赐的僧衣，寺内讨来纸笔，写了颂子。然后坐到法堂禅椅，焚一炉好香，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，算是腾空。 圆寂了。 宋江来看，鲁达已去。他读到鲁达颂子的内容（偈语）： “平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”。 宋江一众嗟叹不已。拈香拜礼，请五山十刹寺里众僧，做了三昼夜功果（道场），又请住持大惠禅师率众僧诵经忏悔超度，收拾鲁达遗物骨殖焚化于六和塔。 鲁达之死，意味着宋江集团，战争博弈重创之后的路线分歧瓦解的白热化。 .....这是病入膏肓的最后一幕。 二 六合寺内，大家处理妥了鲁达后事。 突然，宋江发现武松有点异样：神情呆滞，七窍出离。虽然未死，却成废人！ 老宋问，兄弟你怎么啦？ 征方腊失掉臂棒的武松，望着户外钱塘江上空的满天星斗，跟着说了这么一段四层意思的话： 第一，“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐”。 第二，“尽将（我）身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用”。 第三，我已经成了“清闲道人”，我十分满意了！ 最关键，第四，“哥哥你（晋朝）造（功名）册（子），休写小弟进京。” 够明白了。 这段话，如滴血之锥，直插到为招安大计呕心沥血几次差点丢掉性命的宋江心上。逼他说出了一句话。 三 宋江见武松说了这么多，心上一块巨石逐渐沉重。他讷讷说： “任从你心！” 许多读水浒的主儿，不太注意这话的分量，它首先意味着，梁山集团分崩离析不可避免，水浒三大顶级高手（有道是，“马上林冲，马下武松”），与梁山悲剧制造者进行了大切割，从此形同陌路，互不交集。其次，“任从你心”的意思，也是梁山总舵主宋江的绝望心语，没有了林冲武松鲁智深，从此便没有了梁山事业的继续。再次，这段话，也让小说有了更多的倾向与情绪指向，施耐庵老爹的爱憎，于此毫无遮拦，他心中最爱的英雄，昭然若揭，燕青第一（他和卢俊义比，真的是，真英雄是真奴才，真奴才是真英雄），武松第二，鲁达林冲并列第三。 任从你心，意思是，听从你内心的召唤去做事。或者，你愿意干嘛就干嘛。 水浒英雄们在前七十回，或者在招安前，基本可以做到：造反争自由，快活过人生。所谓，行侠仗义，快意恩仇，劫富济贫，除暴安良，大块吃肉，大秤分金，都是实实在在的发生。 自从被朝廷招安，加官进爵，成了朝廷机器之一部分，便与蔡京高俅童贯集团直接对垒，从“任从吾心”到“万事小心”，最终成烹死走狗，灰飞烟灭。 四 水浒没有让我们失望“武松自此，只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话”。“林冲风瘫，又不能痊愈，就留在六和寺中，教武松看视，后半载而亡”。 这是宣和五年冬天的又一段悲惨故事：前东京八十万禁军教头林冲，四十多岁瘫痪在床，他无法抗衡他憎恶的这个世界，但他远离了东京，远离了政治中心，避免了被高俅的二次伤害。在战友兼好兄弟武二的陪伴下，走完痛苦的100多个日夜，恨别人生。 善恶有报：宣和五年冬月后开始的50多年里，你在六合寺能看到一个独臂汉子，他劈柴生火打坐念经，他在六合寺沉默且平静地度过了残生，此刻，国事日非，辽夏已亡，铁骑践踏，大金南侵。父皇和兄皇受难，儿皇/弟皇苟且，南宋小朝廷风雨飘摇。 这一切与他无关了。 丁酉新夏逍逍客于古城长安之思斋 |
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