模糊性是智慧固有的美德。

模糊性是智慧固有的美德。

                            模糊性是智慧固有的美德

                                                   ——海德格尔

【智海踏浪】

     西方哲学发展到现代，分为了两大阵营：一个阵营是以罗素、卡尔那普韦代表的科学主义思潮。这一哲学阵营认为，哲学问题的出现在于语言的误解，只要澄清逻辑和语言的运用，一切哲学问题都会消解。因此，他们排斥形而上学，认为一切不能还原为语言的问题都是假问题。另一阵营是海德格尔、萨特为代表的人本主义思潮。这一阵营强调人的价值与尊严，主张自由行动和责任承担。他们大多认为，人的存在先于本质（萨特语），人的本质完全在于自己的创造。因此，人生不能像白开水一样清清楚楚，明明白白。两大阵营曾经有过针锋相对的交锋。科学主义阵营批评人本主义不讲逻辑，语义混乱，词不达意。为了回应科学主义的批评，海德格尔才有了上面那句名言——模糊性是智慧固有的美德。

    语言真是一个奇怪的东西。我们的思想必须通过它来表达，但是，一旦一个思想附上语言的外壳，也就僵死了。没有语言不行，有语言也不行，正如老子所说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”说来凑巧，海德格尔研究了一辈子哲学，到晚年开始对诗产生了兴趣。戏剧化的是，当他看到翻译成德文的《道德经》后，竟然对诗也没有兴趣了。他断言，真正的智慧在东方，在那些让西方人丈二和尚摸不着头脑的中国古代的只言片语里。他曾经无奈读慨叹：“我研究了一辈子哲学，到最后惊人地发现：我说的这点东西在5000千年前已经在中国被一个叫老子的人早就说过了，而且远远比我深邃！”

【知心小语】

    真正的智慧是活生生的，肯定不是教条。在如何表达这个问题上，伟大的思想家都非常谨慎。纵观古今中外，伟大的思想家从来不下定论，也从来不建立什么体系，因为他们知道，绝对和僵死的东西，即使一时轰轰烈烈，到后来肯定会成为束缚人们手脚的枷锁。正因为此，他们小心翼翼，如履薄冰，老子写了模模糊糊、像诗一样的《道德经》，用心可谓良苦，正如孔子所说：“知其不可而为之”。

    海德格尔德话没有错，真正的智慧确实要模糊地表达出来，否则就不能成其为智慧。比如，《论语》和《道德经》被读了五千年，今天我们还在读，为什么？就是因为里面是智慧，而不是知识。知识我们学习一下就可以了，根本不用整天在那里琢磨、体会。佛家讲“转识成智”，就是这个意思。我们中国人从来不会挖空心思在知识上面劳心费神，而是在苦苦追求在智慧上有所启迪。而智慧是说不出来的，只能去体会，一旦说出来，就是教条了。所以，老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名”。说不出来，但还要说，尽管“言不尽意”，但还要“强说之”，这正是思想家的苦恼。