前几日，有朋友问我，从文化角度上讲，道教死后世界的统治者，酆都大帝、阎罗王、东岳大帝、鬼王、太乙天尊，到底哪一位才是冥界最高统治者？ 阎罗王到底是不是来源于印度佛教？ 统治系统是怎样的？对此些问题，由于《开元道藏》失传，《正统道藏》仅是《开元道藏》的零星，故而现在的资料语焉不详，甚至各执一词。困惑不小。 对此，虽然资料语焉不详，也不是毫无资料可查，只要认真系统的查找资料，即可还原道教设定的整个从生到死系统。 故特开此贴，从宗教文化上，来说说这事。 我们先说说死后世界 在普通人意识里，死后所谓的冥界、地府，只有一个统治者，那就是阎罗王，或称阎王。 他是谁？为什么主宰冥界，主宰的范围有多大？ 冥界是佛教传来的吗？ 关于冥界概念，网上错误的资料显示佛教词汇。 冥与溟相通。溟，指很深远的大海。在北方，经常与北冥组词，因为北方五行属水。又北方颜色属黑，黑又称之为玄，故又叫玄冥。 玄与冥的概念接近，有时候并称为「玄冥」。中国水神名就是玄冥，就是此概念的来源。冥，是个什么概念？你看不见摸不着也感觉不到，但是实际存在的东西，就叫冥。冥是最终的归纳，也是生命的开端。故而认为冥府或者冥界是一个转化生命形式的地方。而如何去感知冥的存在呢，或者说通往冥的介质是什么呢，就是水。 中国古代（先秦），认为冥府与人间，之间的介质就是水，故而在文化概念中，认为冥府就在水之下，或者泉之下。现在还有一个词叫「九泉」表示冥府。 从郑庄公掘地见母的故事中，可以看出，先秦中国人的冥府概念。话说郑庄公他妈姜氏怀他的时候，在他妈睡梦中出生，而且一般人出生是先出头，再出身体，郑庄公出生是先出脚，再出身体，最后出头。姜氏吓坏了，认为这是不祥之兆，由于梦中出生，取名也叫寤生。 寤生是长子，按道理，应该继承国君。但是他妈从出生就不喜欢他，一直在他爹面前诋毁他，说他坏话，想让他爹把国君位置传给他弟弟叔段。但是他老爹为了国家稳定，不能轻易废长立幼，一直没同意，就这样寤生顺利的继承国君，是为郑庄公。 姜氏心怀不满，一心帮助叔段，叔段的封地在段，所以叫叔段。姜氏为了帮助叔段强大势力，在郑庄公面前为叔段请求把制邑封给叔段，郑庄公没同意。姜氏又请求吧京城封给段叔，郑庄公同意了，叔段到京后，称京城太叔，招兵买马，修筑城墙，准备谋反。卿士祭仲发现后告诉了庄公，庄公说：「只要我母亲武姜愿意，有什么关系。」 郑庄公二十二年的时候，姜氏认为时机成熟，于是传信里应外合，准备杀了谋反杀了郑庄公以叔段取代之。郑庄公截获了密信，抓住了证据，郑庄公即派公孙吕率二百辆兵车包围了京襄城，叔段措手不及仓皇逃至鄢陵，又被庄公追杀而被迫逃到共城（今河南辉县）后自杀。 同为姜氏所生，姜氏却要杀了郑庄公，郑庄公对姜氏甚为不满，放话说：不到黄泉不相见。过了一段时间，郑庄公后悔了，但是国君说过的话，就收不回来了，这个时候他的臣子颍考叔给他出主意，可以挖地道，直到挖出泉水为止，就找人把姜氏送到那里，在哪相见就没有违背不到黄泉不相见的话了。 于是郑庄公找人挖了一条地道，挖出有泉水，请庄公和母亲在那里见面。母子二人见面后抱头痛哭，从此言归于好。这边是「郑庄公掘地见母」的故事。 从这个故事我们可以看出，中国人认为冥府就在水下，称之为九泉。其实真正的冥府是道家概念中另一个空间，并不在地球，水是其介质，然而地球上水都在地面上，地面之下就在地下，所以演变成冥界在地下的概念，继而有了地府的说法。 九泉又是什么？ 汉·阮瑀《七哀》诗：「冥冥九泉室，漫漫长夜台」。 九泉是哪九泉呢？或者说九是个概数？ 一般学者认为九泉的九是个概数，表示极大极多。 其实不然，在《列子》中明确记载了九渊。《列子·黄帝》：「鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。」 后发展出九泉。酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉。《玉堂大法》 最底层的是溟泉，所以溟泉之下就是溟界了。 这么说？中国人认为时候的冥界在地下？ 其实也不然，之后后来文化概念上把冥界设定在地下了。 先民最早能认识到的关于「道」的阐述，就是太一。太一被视为天界最高神，宇宙一切生命的起源。 为何有这种概念？太一的命名又是怎么回事呢？其实，太一一词是源自先秦道家的概念，如郭店道家楚简中说「太一生水」。在道家其他书上有时候又称「天一生水」。天一生水与地二生火相配，这个开端的认识就是道家对宇宙是怎么产生的一个宏观的论述。 我们本宇宙要想存在，必须先存在某种介质，把另一个高次元的能量通过介质转化为本宇宙需要，「天一生水，地二生火」描述的正是通过介质产生宇宙。 在基督教神话中，他们所谓的上帝在创世时，先说要有光，然后产生了光。光要产生就是核爆，恒星能发光就是源自恒星重氢的核爆。而核爆之前核融合的来源就是水。氢弹核爆在日文中直接称之为「水爆」，氢元素也被称之为水素。 氢元素是 换言之，这个宇宙先要有水（象征名），然后才有一连串的其他化学反应，才会才生更多的元素，才会有复杂的物质世界。否则的话，就是纯能量的世界，永远也无法转化为物质世界，亦即天一生水。有了天一生水，再有第二步核爆，地二生火。然后产生复杂的宇宙。 换言之，道家把宇宙诞生的源头称之为天一，或太一，在文学化的描述中就称之为太一神了。在屈原的楚辞中有《东皇太一》篇章，「太一，天之尊神；祠在楚东，以配东帝，故曰东皇。」这就是对太一神信仰的由来。 水，在中国五行学说中对应的颜色是黑色，对应的方位是北方。为什么是黑色？水外在的形象不是无色无味的吗？这又是一个中国文化问题。 我们现在知道光谱有波，波有振幅和波长，波长很短的，频率很高，比如紫外线就是高频率的光，肉眼看不到。 肉眼可见的各种频率的光，被黑色吸进去以后，它都会变成远红外线、热波再放出来，也就是那些比较精妙的高频的光，遇到了黑色，就都被吸纳进去，然后变成比较原始的热能放射出来。 水，扮演的形象就是接纳高次元的能量再转化为低次元的能量。水的职能正如黑色一样，故而以水对应黑色。 换言之，宇宙诞生化生概念的来源，水是介质，通冥界，从这些文化上看，道家对宇宙的起源论述，早就超越了巫神愚昧的崇拜，但是没有合适的语言文字描述出来给普通百姓听，故而在历史的传承中，形成了类似巫神崇拜的现象，其实与正神信仰和了解道家思想南辕北辙。 冥界，是一切生命起源和回归的地方。必然存在，但绝不会在地球上，也难说在宇宙的某处。只是宇宙存在这样一个机制，让生命产生和回归。 这才是真正冥界的意思。 |
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