一步一步走来的汉字

作为一种历史悠久的文字崇拜，古人认为写出来的文字拥有某种神圣性，轻易不能亵渎。在崇拜衍生出“符咒”的属性之后，大家还认为文字有上达天听的效果，从书中我们知道了，“符咒”的威力来源于文字，而不是古怪的图案。符咒上的稀奇古怪的字，其实也是文字的变体。《清裨类钞》中就记载了常州一带的人们，都会随身携带一本书用以辟邪。正是崇拜文字、尊重文字的传统，使文字不仅仅是普通记录的工具，而且成为了文明和传统的载体，没有文字，人类的文化无处依存。

甲骨文的发现为我们研究商代文化提供了范例。

同样文字也需要载体，从甲骨文到金文，再到石刻、简牍、缣帛、赫蹄以致最后的各型各类的纸张，承载了璀璨的中华文化；从雕刻到书写到印刷，文字的传播也随着印刷历史的前行迅速的扩散。《汉字简史：从文字诞生到印刷历变》这本书，本身就是一个记载着中华文字文明的史书，虽然简单，但是蕴含着深刻的滋味，令人去探寻。

碎片拼成的甲骨

这本书适合青少年在了解中国文字、文化时阅读，其中的部分内容也能够为孩子们增加一点谈资。书中有很多的文字学知识以及古代一些常识，比如有些成语的由来，毛笔出现的传说、比如一些称谓例如“简”、“册”、“版”、“牍”、“方”等，还有一些“拓印”、“泥封”的一些知识，不但适合学生们阅读，充实学生的知识量，而且能够引发学生对语言文字的兴趣。本人认为这本书非常适合初中的学生阅读，因此向他们推荐。

活字的使用推进了印刷术的发展，也推进了文明的进程

作为一个文字爱好者，探寻文字的源流几乎是一种本能。这位作者符马活对汉字的研究比较深入，从《活字纪》中就开始了对中国文字的研究。在这本书中，他其实是承接了一贯的传统，认为“汉字的历史就是中国人的心灵史”。那么汉字发扬光大的过程呢，其实也就是中国文化对外传播的一个过程。

雕版印刷有一种独特的味道

中国的文化开始在中国迅速的传播、碰撞、变异、融合，其实还是在沉寂的青铜时代之后开始的，自从有了简牍，相较于笨拙的例如骨头、钟鼎、石头之类的载体，竹木显得轻巧许多，这使得各家的学术开始传播到了更远的地方，然后众观点开始碰撞，开始了百家争鸣的时代。奠定了中华文化的一个基础。我认为成本更低的简牍的使用，极大地推进了中华文明的进步。再次推动文化的发展的，其实还是载体的轻便化。当载体发展到一定程度的时候，只有继续向量的方向发展，那就是印刷术。因此这本书的副标题叫做“从文字诞生到印刷历变”是有着根本性的缘由的。

套印为我们的童年提供了五彩缤纷的作业本

载体的轻便化带来的副产品就是书法。书法的诞生其实也依赖于纸张的发明与发展。虽然现在有很多人模仿甲骨文，金文的书写方式，但是你想一下如果甲骨文，用刀刻，用斧凿，必然无法形成一种快速的书写方式，又无法追求美观，只能保证人不认错字。廉价的纸张出现之后，汉字书写在纸上要比在甲骨上、钟鼎上、青铜上，甚至简牍上更快速、自由、舒展，没有了简牍的束缚，书法从一种记录信息的工具，演变为一种全新的艺术。

活字的固定一直是一个难关

印刷术的发展对于文字是一个消解性的过程。虽然有很多人还在记忆中有许多“敬惜字纸”的一些记忆，但是在现代技术的冲击下，人们往往忘记了对文字的崇拜，文字也慢慢的成为大家用来进行交流的工具。在一系列的祛魅过程中，文字的权利进行了下移，无论是“焚书坑儒”还是“文字狱”，都被快速的发展的社会抛到了身后。

但是，在这样的一个全新的时代，作者也告诉我们，被时代改变了的印刷术，将以更大的能量改变未来。汉字的演进史是一个变化的历史，印刷术的发展史也是一个变化的历史，我们面对的未来也是一个变化的未来，所以作者在书的最后告诫我们“印刷术的历史才刚刚开始”。

书中引述了《续子不语》中的一个故事，说一个棺材里老是爬出厉鬼，教书先生将《易经》铺满棺材之后，鬼怪无法面对这样的变化被人降服。如果我们也是不能面对各种各样的变化，那么也是一定要被降服、镇压的吧。

在群中听书友“胡子不瘦”先生说符马活现在开始卖面膜了，这也是作者面对变化的一种应对方式吗？面对变化，你我当如何？自然是像汉字一样，先发展自身，在发展载体，最后扩大影响力了。这就是这本书给我的启示。

本书适合学生阅读，点击“阅读原文”有购买链接