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文/南宫葭月 如果说优美的诗词文化已经从我们的生活中被剔除了，那么“对联”的存在依然伴随在我们的生活中。 当然，这其中有很多“对联”是值得我们打上引号的。 公认的第一副有记载的对联是五代后蜀后主孟昶的：“新年纳余庆，嘉节号长春。” 对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联的这种语言文字的平行对称，与哲学中“太极生两仪”，即把世界分为相互的阴阳两半，在本质上是相通的。因此可以说中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元论。 《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻，这种无所不在的阴阳观念，深入到了中华民族的潜意识中。表现在民族心理上重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。并且这种执着和迷恋贯穿了华夏的文明历史。 从我国第一部诗歌总集《诗经》，再到后来的乐府，南北朝的骈体文，唐宋诗词，元曲现代诗等等，都有这种明显的特征。 对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 对联的基本特征就是仄起平收。即上联的最后一字为仄韵，下联的最后一字为平韵。这不仅是撰写一副对联的基本要求，同时也是判断一副对联的上下联的基本手段，或者说唯一手段。 当然，随着时间的变化，语言也逐渐发生了变化，所以很多对联在今天看来似乎已经不遵守这个基本特征了。例如四川乐山凌云寺联： 笑古笑今 笑东笑西 笑南笑北 笑来笑去 笑自己原来无知无识 观事观物 观天观地 观日观月 观上观下 观他人总是有高有低 需要注意的是“识”和“低”在平水韵中分别是仄韵和平韵，所以任然是遵守了这个基本特征的。 一副标准的对联，最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。 语言对仗表现在四个方面：字数相等、词性相对、平仄相对、句法相同。其中字数相等和平仄相对显得格外重要。对联中的字数相等并不仅仅是指汉字字数一样，其实质上是指“音节”相等，一个音节对应一个音节。因为对联大多数还要写成文字，用来张贴或者镌刻在器物上，因此文字对仗不仅意味着对联是语言艺术，也是装饰艺术。 对联的形式有多种多样，比如春联、挽联、首联、茶联、婚联、喜联、行业联、座右铭联、赠联、题答联等。 从对联的字数上可以分为短联（十字以内）、中联（百字以内）、长联（百字以上）。 无论是哪种对联都要具备以上四个特征。 字数相等：对联的上下联字数一致，断句一致。除某些位置空出某字以达到特殊效果之外，上下联的字数必须相同。 词性相对：上下联同一位置的词语词性必须相同，虚对虚，实对实，名词对名词，动词对动词。 句法相同：上下联的内容相关，上下衔接，但是不能重复。 对联的张贴必须竖写，自右而左，由上及下,不能颠倒。即上联在右，下联在左。 对联的对仗在格律诗中有运用，当然对联是从律诗中脱胎而出的。律诗的颈联就是一副标准的对联。对联有宽对和狭对之分，大多数实用联多数是宽对。 需要注意的是，由于现代社会春联大多数由厂家批量生产，所以往往连对联的基本要求都没有遵守，仅仅是字数相同的句子，称不上是对联。 由于现今自媒体的发展，传统文学有所回暖，这本是一件好事，然而个别人一知半解，因此对于诗词对联等有误解，闹出了一些常识笑话。很多时候看到其他人在自媒体平台求对，但我想说一句，你真的弄懂什么是对联了吗？ 当你写出一个平韵的对子，不妨求一副上联，我想至少看起来显得会专业了！ |
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