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Snow before Spring 来自小镇的诗 00:00 04:54 麻素有“国纺源头，万年衣祖”之称，我国麻纺织的历史比丝绸更为悠久，古人最早使用的纺织品就是麻布。 麻很早就成为重要的纺织纤维作物，麻织物的源头可追溯到一万多年以前的新石器时代。 《诗经》中便有对亚麻及其织物的美好描述，“如素如皂”、“如涤如沐”等。 旧时中国士子出而问世，必须具备四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳;可见衣裳是要紧的。 这时麻就成为了东方服饰文明的重要标志，因此也被称为“国纺源头，万年衣祖”。 《曹风》曰：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。”郑玄注：“麻衣。诸候之朝，朝夕之深衣也。” 可见在当时的贵族生活中，不仅以麻为待人接物之体面，而且诸候在朝天拜地祭祀神灵的时候，早晚之间必须用麻布缝制的衣裳。 其实在诗经时期，麻地也是青年男女们谈情说爱的好地方。风吹麻香，情意便也荡漾开来。 “丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。”如今细细品读，仍能感受到两千多年前洛河岸边那对有情人的柔情蜜意。 唐人孟浩然：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”说的是农家遇故友，与之闲谈农事的场面和气氛，怡人自得、达观乐天，亦是当时文化人对麻的审美情趣。 民间则以订织物、麻器具驱鬼避邪，并沿用至今。麻也逐步成为魔力无比的化身。麻以洁白、洁净、阳刚、正气、古老成为一种百邪不侵的圣物和神圣祥瑞的载体。 道士的清衣法帽用麻布，汉代祖宗雕像的衣着用麻布，长辈仙游的着装用麻衣，下辈祭奠故祖也着麻衣，相命的法书都要托名“麻衣相书”，赐人长寿的女仙还得叫“麻姑”。 在棉花未推广前，“布”专指麻布，“布衣”一词指代平民百姓，因穿不起丝帛，只能以麻布蔽体。
而在现代生活中，穿棉麻的女子似乎流行无关、与时尚无缘，但是却展示着一个女子无尽的内涵，来自于长期的文化积淀，来自于对人生的不同理解、来自于不同于世俗女子的人格魅力。 棉麻女子衣着朴素而简约，眼神淡然而自信，骨子里散发的是天然的风情。棉麻女子素面朝天，没有被各种各样的颜色浸染，如璞玉般自然。
棉作经、麻作纬，自然朴素、清新明澈。最自然的纹理与色彩，不过于扭曲生命的本质，有一种大自然的亲切力量。 有时候觉得人也应该如棉麻衣物一般——简单而自然。活的简约却不简单、活的淡然却不平凡、活的超脱却又风情无限。
总希望有些人能不拘泥于流行的平淡，带着与这个俗世不同的淡雅、素朴、清丽、温婉而来，带着浅淡的风情而来。 所到之处，给人的是一种回归、一种怀旧的味道，是娴静处如春花照水、行动处如弱柳扶风的温情。 图文| 中式精致生活等，由小镇的诗整编，转载请与后台联系。美物推荐
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