【原】知命，思想常明，方能作吉。

现代的科学如此发达，思想的进步如此快速，中国人还有必要学习儒学吗？这个答案是不好说的。读儒学的人，都会说儒学好，该学习，但这些不能代表能该学的原因。也有一些人，深深鄙视，说是复古，思想是进步的，那能回归到古人的思想？

一阴一阳之谓道。只要立点不同，观察的就不会相同，见解也不会相同。尊重差异，所以不能强求的。

思想是要不停进步的。但是，思想也是有根源的，思想再进步，基础的规律也是不能违背的，人生的本来意义也是不能脱离的。知道基础规律的，知道人生的本来意义，可以说是知命。

老子《道德经》第十六章：“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”复归于生命的本来就叫自然，认识了自然规律就叫做明智，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。现代社会，思想的进步，让人看到便利性和快捷性，轻视了原来事物的规律，人生的本来意义，掉到了“妄作凶”的套子里去了。这个是不得不引起警示的。

现代的科技进步，服务于人类。但是人却活得越来越累，只能越来越加速的活着跟进，幸福感越来越低。科技的进步，并没有解放了人类，反而更多的困住人类。所以，一定是思想上出了问题了。

孩子的教育，从不要输在起跑线上到了不要输在子宫里面，拔前追求起点，从得到就追求更多更好，等到了年老时才发现，自己用了什么换了什么，一辈子的匆匆忙忙，只是在加速了生命，并没有认识了人生的本来意义。“复命曰常，知常曰明”，一辈子不常明的，就糊里糊涂匆匆忙忙的过去了一生。

人，并不是不要去追求。但是，在思想不明的情况下，将会“妄作凶”。如现代人婚前财产的公证，为了更好的生活而选择物质的婚姻，已经是把人的爱情转变到物质上的婚姻生活。在于个别时是很正常的，但大形势如此，说明人的思想，已经忘记了生命与婚姻生活的自然意义。

现代思想虽然有进步，但有的脱离本来的根源了。

很多人崇拜商鞍变法，使秦国强大，灭六国统一九州。在电视剧上看得热血沸腾。没有读过儒学，只知道国之强盛，不知民之艰辛，盲目崇拜追捧。他如果知道商鞍的变法下，自己将过什么样的生活，可能就不会崇拜了。

商鞍变法，用作现代的说法，就是先军政策，军国主义。对于民生的，商鞍的一些法律，你看看有没有熟悉的：重农抑商政策，奖励耕织，凡努力耕织、生产多的，免除徭役。凡从事末业（工商）及因懒惰而贫穷的，全家没入官府，罚为官奴婢（熟悉割资本主义尾巴吗？）；连坐制，你觉得很远吗？不见得吧，或许你的父辈，就当年因为爷爷是地主富农，有学识却不能深造，有能力却只能务农。

再不清楚的，去看看朝鲜的国家，就明白了。要不要当朝鲜国家的国民？嘿嘿！

很多看起来很好的东西，到了自己的身上，就知道是什么回事了。到了自己的身上，就知道思想常明的意义了。

思想认识一旦出了问题，选择就会出问题，人生也会出问题。老子说：“不知常，妄作凶”，就是这样。

“复命曰常，知命曰明”，儒学的学识，就是让人知道自然规律，人生的本来意义，知命常明。《论语·尧曰》最后一章，也是全书最后一章：子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 儒学讲什么？知命，懂礼，明白语言。

中国人的文化，儒，人需，根源的东西，让人拿回人最需要的。看看《论语》，看明白了就知道论什么，半部《论语》治天下，不是乱说的。当然，现代的人会觉得这些学识很遥远，但是，如果能以“道”的形式切换到现代生活，你还是发现真理还是没有变的。

学不学儒学，其实也都没有什么大关系的。现代的思想，西方的学识，也有让人常明的。人，只要愿学，在思想上常明，哪一个不一样？

《论语》开篇第一句，子曰：“学而时习之，不亦说（yue）乎？”儒学，把学习放在第一来讲。学习，就是要知道人生，所以知命，思想常明，方能作吉。