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421、大夫死后就可以获得谥号了——《论语》谭 宪问篇 “公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：可以为文矣。”公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：他死后可以给他‘文'的谥号了。做到大夫死后就可以获得谥号而留名了。这也是文化传承。 422、君无道有贤臣仍可维持——《论语》谭 宪问篇 “子言卫灵公之无道也，康子曰：夫如是，奚而不丧？孔子曰：仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”孔子讲到卫灵公的无道，季康子说：既然如此，为什么他没有败亡呢？孔子说：因为他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢？君无道有贤臣仍可维持。 423、真是说了不算、算了不说呀！——《论语》谭 宪问篇 “子曰：其言之不怍，则为之也难。”孔子说：一个人说话不知惭愧，那么实现这些话就很困难了。一个人说话大言不惭，夸夸其谈，口若悬河，往往是不能兑现的。真是说了不算、算了不说呀！ 424、面对如此孔子无能只好办学了——《论语》谭 宪问篇 “陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陈恒弑其君，请讨之......”陈恒把他的君主齐简公杀了。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他，但遭到哀公的婉拒。一是孔子对弑君之事不能容忍；二是此时已经是礼崩乐坏泛滥了；三是不在其位无能为力。面对如此，孔子无能只好办学了！ 425、不欺骗就只能犯颜直谏——《论语》谭 宪问篇 “子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。”子路问怎样事奉君主。孔子说：不能欺骗他，但可以犯颜直谏。古今中外真是难以做到呀！因为，不欺骗就只能犯颜直谏。深刻！！！ 426、君子上通达于“义”——《论语》谭 宪问篇 “子曰：君子上达，小人下达。”孔子说：君子上通达于“义”，小人下通达于“利”。如此，符合孔子：“君子喻于义，小人喻于利。”的一贯思想。 427、学会文武艺，货卖帝王家——《论语》谭 宪问篇 “子曰：古之学者为己，今之学者为人。”孔子说：古代的人学习是为了修身而提高自己；而现在的人学习是为了给别人看而显示自己。真是千年以来都是“学会文武艺，货卖帝王家。”孔子讲的真是很深刻呀！ “......曰：夫子何为？”对曰：夫子欲寡其过而未能也......。”蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：先生最近在做什么？使者回答说：先生想要减少自己的错误，但未能做到。使者能如此说自己的君主，真是明君贤臣呀！ 429、士者不在其位能不谋其政么？——《论语》谭 宪问篇 “子曰：不在其位，不谋其政。曾子曰：君子思不出其位。”孔子说：不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。但是，孔子常常是面对当时礼崩乐坏的局面，是不在其位而谋其政，所以，到处碰壁呀！士者不在其位，能不谋其政么？孔子如此！诸葛孔明等亦是如此也！ 430、言过其行虚人也极不可靠！——《论语》谭 宪问篇 “子曰：君子耻其言而过其行。”孔子认为：君子说得多而做得少是可耻的。说得多而做不到的言过其行，虚人也，极不可靠！ |
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