李芝，字瑞五，号吉山。富顺县人．乾隆戊午(1738)年举人，戊辰(1748)年三甲第21名进士。幼颖悟，聪明过人。中进士后即签分山东，署招远县知县，调湖北，历任宜都、枝江县知县．任招远县令时，敬教劝业，每逢乡举之年，厚给士子资助，邑人赖以成名。自湖北归籍，仍以教授生徒为业，一时登科第者多出其门．平生素喜翰墨，尤长诗文。五言诗初学谢灵运，后入柳宗元之门；五律初学杜少陵，后入王维、孟洁然之途．所作五言诗、五律诗皆平淡清远，渐近自然。曾与段玉裁合纂《富顺县志》二十七卷，自撰《侯秋吟诗》二卷、《鸿爪诗集》卷、《贤己堂文集》四卷传世。 简介乾隆三年（1738）举人，十三年（1748）进士。授山东招远县令。敬教劝业，每逢乡举之年，给士子资助，邑人赖以成名。后调任湖北枝江、宜都知县。罢官回籍后，以教授生徒为业。剑南后进从学者甚众，一时登科第者多出其门。芝素喜墨翰，尤长诗文。五言初学谢灵运，后入柳宗元之门；五律初学杜少陵，后入王维、孟浩然之途。皆平淡清远，渐近自然。其著述甚富，与段玉裁合修《富顺县志》二十七卷。自著《俟秋吟诗》二卷、《鸿爪诗集》二卷、《贤已堂文集》四卷行世。李调元《雨村诗话》、孙桐生《国朝全蜀诗钞》录有其诗。《四川通志》、《富顺县志》、《锦里新编》有传。 相关故事在富顺朝朝代代的莘莘学子中，李芝应该是科举考试成绩最好的同志。清乾隆三年（1738），他参加三年一次的乡试，获得第二名的好成绩，与“省状元”即 “解元”擦肩而过。那一年，李芝21岁。这个同志很谦虚，没有接着参加会试，而是选择了继续攻读。十年磨一剑，乾隆十三年（1748），李芝参加会试，中会魁，即我们说的“五经魁'”。在接着进行的乾隆亲自主持的殿试中，又是捷报传来，李芝获二甲第九名的优异成绩。 真的十分了得。 李芝为县人称道的有三件事。 先来看看他的力作——《盐井赋》。大家知道，公元567年，因为著名的富世盐井，上级领导从江阳（泸州）县划设雒原郡和富世县出来，足见盐之于富顺的重要性。后来，富顺的自流井和荣县的大公井又因其重要，被生生划出合为一体设一城市叫自贡，而很多时候，我们干脆直接叫盐都。上世纪八十年代，自贡唯一的官办纯文学刊物就叫《盐泉》。 作为一名重要的学者，李芝当然要研究盐及其相关产业。于是，《盐井赋》就产生了，成了盐文化最早最重要的记载体。在这篇《盐井赋》中，李芝充分运用“赋” 的特点，铺排陈叙，把钻井、采卤（从深井里提取地下的卤水）、输卤、制盐（放到一个大锅里烧，把水分蒸干即得粗盐）、出盐、仓储、运输来了个全过程展示。 “其始掘也，匝地骇解，连山睿凿。天车排阔以林立，地架喧唇而鼓作。”这是恢弘的场景描写。“潜钻蜗象之窟，直捣冯夷之宫，绩羊惊惮于水府，巨灵碧伏于幽窿。觉千初之犹浅，引一脉以相通。路人地外，达海之渊。”这是写钻井的气势。“传薪而午夜不息，灰起（起灰）而晴昼成黔。扬光炜灼而晦夜春晓，流汗霹霖而六月秋霖。流烟为雾，晦日扬霄。”多么炽烈的伐薪煮盐的场面！“农人之苦有春秋，灶民之苦无旦昼。”“若隆冬夜半，阴霆无端。扶车猾猾，络马啤啤。风靓兮内塞，雪积兮衣单。往复来兮叹息，纵复送兮盘恒。”灶民是如此的辛苦啊！ 盐井对生态环境的破坏，李芝也作了生动的描述：“尔乃连阡剃草，随山刊木。复涧杈枒 ，阴崖跌踣。修则松楠，下及榆槭。糅以菅椒，杂以萧 。有山皆童，无岭不秃。”砍柴草的人一大片一大片地割净地上的草，一座山岭一座山岭地砍光山上的树。在山沟里剔砍树木的桠枝，从高高的山岩上滚坠下巨大的树木。从高大的松树楠树，到普通的榆树槭树，都被砍光了，又把菅草、椒枝、萧艾、遂草割下来捆成团。人们砍伐得山山岭岭都秃秃的了，远远近近都剔成了光头！“面坱扎而通圜，亘沟衢而带闠。水陆兼输，既舟车之千行，草木渐苞，亦羸驴之百队。”砍下的柴草，堆满了山山岭岭，贮积满沟沟壑壑。人们把它们捆扎成捆，劈拆成块，从水路陆路向盐场运去。河中的舟船，路上的车马，一排排一行行，驮运的全是柴草啊。草木充盈的竹包，压在驮它的驴马身上，一队队驴马都腿脚颤抖，不堪重压啊！“陵聚纷纷，邱累对对。鳞差则狼藉如云，山积则崔嵬似岱”。这些柴草运向盐场，盐场收购堆积起来，一座座柴垛，像一排排的山，列满盐场周围，鳞次栉比的排列，像聚集满天的乌云，高高垒叠起来，恐怕有泰山那样高吧！ 作为一名文章写得好的学者，李芝客观呈现了他所看到感受到的一切，这已经不错了。而早些时候的知县金肖孙，作为一个政府官员，他不但看见了，还要思考和提出建议，这就难能可贵了。 金肖孙在诗《山川下·火井》中写道：“有井穿砀谷，烈炎伏其中……九渊一炬起，高岭列灶烘；能省樵山力，兼成煮海功。”他认为，利用天然气熬盐，既可免除樵采之劳，又可保住森林资源，这对“有山皆空，无岭不秃”的井盐地区的环境保护具有十分巨大的意义。由于科技的落后，当时凿井，不知白燃和放跑了多少宝贵的天然气。 再看看李芝的教学成绩。李芝是做了官的，而且没有等候补缺，中进士后即签分山东，安排实职——招远县知县。任招远县令时，他敬教劝业，每逢乡举之年，厚给士子资助，邑人赖以成名。后来，组织上考虑他是南方人，不经冷，又换岗调到湖北，历任宜都和枝江的知县。知县干了将近十年，李芝感觉自己的特长还是读书、教书，干脆跟着感觉走，辞官回富顺以教读为业。经验告诉我们，热爱是最好的老师。李芝热爱教育事业，他就钻研教育教学方法，很快，许多学生名登科甲。一时间，县人都知道县上有一个李进士书教得好，纷纷送其门下培养，生意十分火爆。乾隆四十年（1775），著名学者段玉裁调回富顺再署知县。段玉裁呢，他是了解李芝的，他对李芝说，你到江阳书院来当山长。有你李芝主持书院，对学生来说，学习是件很容易的事，我们干脆把“江阳书院”改名为“学易书院”。这个段玉裁，教书的瘾也是很大的。一有空就朝“学易书院”跑，李芝和老师们看见段知县来了，马上“欢迎指导”，段知县也不客气，不用拿书，直接就上讲台上课。段知县上课十分投入，因为他知道，李芝已经安排人上街去切猪耳朵了。果然，等段知县下来，一桌的下酒菜已备齐，当然，少不了一壶老酒。整得段知县“亦时过书院，议论辄竟日”。议论的多为学术上的问题，不像今天，三句话离不开谁升官了，谁养二奶了，谁又进去了。 最后看看段志。段玉裁和李芝这两个男人，就好像上天安排配的对，一个知县不当了回乡教书，一个当知县奉行无为而治，醉心于学术研究。一天，段知县说，现在 “民气和乐，挽输不劳，风雨既时，盗寝讼简，予甚乐之”，我们修县志吧。他们说干就干，合作默契。段玉裁“粗举崖概”，厘定总体框架和基本内容；李芝则 “网罗阙佚，属藁商订”，负责收集整理资料和具体撰稿工作。也就是说，这本《富顺县志》主要是李芝撰写的。这样的合作，珠联璧合、效率倍增，“五阅月而书成”。 段志传世有两种版本，一为乾隆四十二年富顺原刻本，一为光绪八年富顺重刊本。段志体例严密、网罗繁富，举凡地理沿革、区域变化、治地兴废、文物胜迹、田赋户口、盐业里镇、民情风俗、学校书院、寺观坛庙、历代著述、官师名宦、忠孝节义，无所不包。段志非常重视地方文献资料的搜集保存，如明人韦调鼎的《诗经考订序》，清初杨鸿基《蜀难纪事》等珍贵资料，都在志书中保存下来。段志对史实的考证十分谨严，对谬说歧见多有匡正，如犍为郡、江阳郡的建置时间，“富义盐井”是否自流井的问题，都做了精辟的辨析。段志不仅内容宏富，而且语言精练、文笔生动优美，因此，很多学者说此书“出入班马之间而擅三长也”。 出书那天，正是春天的一个上午，段知县和李山长在西湖边上喝茶话别。那时，段玉裁已经接到了调巫山县的文件。两人看着共同劳动的结晶，异口同声地说：走，喝酒去。 |
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