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小编按：天儿太热，脑子也慢。昨天小编发文章的时候漏了一段，今儿补上，您见谅。 太极内功杂谈：浅议“舍己从人” （五）增补版 李光昭 王宗岳先祖师告之后人，太极修为＂本是舍己从人＂。后人学子在体悟＂舍己从人＂这句太极内功最本质的要素时，往往停留在理论的认识或字面上的理解，把握不住这句精辟论述的真义内涵，从而也无法掌握具体的修为顺序、步骤和方法，甚至误入岐途，反其道行之以至＂差之毫厘 ，缪以千里＂。 我们的先人把他们修为的体悟，提练并总结出《要言》拳论，引领后人学子进入修为正道，以避免误入岐路。《要言》高度概括、非常明确、尤为具体地把＂舍己从人＂修为顺序、步骤、方法以及身体各位的要求详尽而清晰地加以透彻的阐释。 在＂欲要引进落空，四两拨千斤，先要知己知彼。欲要知己知彼，先要舍己从人＂论述的基础上，《要言》对如何修为＂舍己从人＂进行了从步骤到方法的层层剖析。《要言》云：＂欲要舍己从人，先要得机得势。欲要得机得势，先要周身一家。欲要周身一家，先要周身无缺陷。欲要周身无缺陷，先要神气鼓荡。欲要神气鼓荡，先要提起精神，神不外散。欲要神不外散，先要神气收敛入骨。欲要神气收敛入骨，先要两臂前节有力，两肩松开，气向下沉，劲起于脚跟，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰在腰，上于两膊相系，下于两胯两腿相随。＂ 这段要言，对＂舍已从人＂太极内功修为而言，可谓至关重要。因此，就必须正确解读并体悟这段要言所阐释的真义。 首先剖析＂欲要舍己从人，先要得机得势。＂这句论述鲜明地告诉人们所谓＂得机得势＂是＂舍己从人＂的首要条件。可以说只有＂得机得势＂，方能＂舍己从人＂。不能＂得机得势＂，一定不能＂舍己从人＂。有人马上会问：如何才能＂得机得势＂？我们说要想＂得机得势＂，就必须先要清楚地了解：何谓太极内功所求之＂机＂与＂势＂。下面，仅就太极内功所言之＂机＂与＂势＂，根据自己几十年修为的体会，试以浅议，供同道参悟。 首先试议何谓太极内功所言之＂势＂。如从＂势＂之字义解读，＂势＂可以理解为：宇宙万事万物发展变化的走向。可称之为趋势。或可理解为事物内在力量变化的反应和展示。因此，＂势＂是事物本身内在变化的真实存在，且不以任何外在意志为转移。 所以，＂势＂可知，可认、可遵、可循，而不可违，不可背、不可离。当我们认清并遵循事物之＂势＂而为，就把握了事物发展的规律而获得成功，反之，必败无疑。我们知道，在太极内功修为中，杨氏太极拳老谱中反复强调：＂知觉运动＂的重要内涵。而所谓＂知觉运动＂就深刻地体现在＂粘、黏、连、随＂四字之真义中。亦如杨家老谱巜粘黏连随》篇章所云：＂要知人之知觉运动，非明粘黏连随不可，斯粘黏连随之功夫，亦甚细矣！＂。因此可以说不能做到粘黏连随，就不是太极拳之内功。 欢迎大家关注李光昭老师 |
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