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《明一课堂·周易解读》第142讲·随卦（8） 雕弓：上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。 艾欣：上六为兑悦之主，处随之终，终极则反，无所随从。九五之君只好以强迫的方式拘禁他，使他附从，相互维系，在西山设宴来款待他。最终使之相随以正，和乐喜悦，成就随卦大用之终。拘系，强迫使之附从。乃，于是。维，以绳捆绑，比喻用契约或某种方式维系这种关系。亨，同享，贡献，设宴享用。西山，指岐山，西周打败殷商之地。我们可以看到这种画面：上六居穷位，走投无路，九五“拘系之”，即强迫他随从。随后言语相劝，利益共享，恩威并施，即“乃从维之”。上六虽以阴乘阳，傲慢自负，但六与五，一阴一阳，刚柔合济，九五中正之德，公道行事，能够与臣民分享胜利果实，设国宴于西山，款待上六，终于感动上六，终成君臣喜悦和乐之象。上六从自负不情愿，到被动相随，到相互维系，到相随以成，终成美丽画卷！1.上六为全卦之终，为兑卦愉悦之上。兑以上爻为用，也是随卦大用之终，况且随卦意为随顺，各爻相随前进，行至上六，其行已穷，其事将终，无所随从，九五之君强行拘留上六，使之相随，相互维系，互有感应。九五与上六，一阴一阳，刚柔相济。王指九五，亨同享宴，兑卦位西，兑金主秋，其位当西，秋收告成，乃有享宴，象征着相随以成，庆慰之义！2.举世从善相随之际，必有逆其道而行者，则不得不强令其归正相随。就像文王在岐山对付殷人一样，恩威并施，使之归正相随。3.随卦三四五互爻为巽，卦意为绳；二三四互爻为艮，人象为手，故有拘系之象。随卦上兑，方位居西，故称西山。二三四互爻为艮，祭神之象，因此便构成一幅‘王用亨于西山’的美丽画卷。4.随之互卦风山渐，渐行渐远，随之道，与时偕行。上巽下艮，巽者顺也，顺信于天，顺信于道；艮者止也，止其妄为，止于至善。随渐真谛，成就人生，君子有终！爻辞说：上六阴柔得位，随卦之终，终极则反，不愿随从，所以九五之君用强迫手段使之相随，相互维系，在西山设宴款待他，使之相随以正，成就随卦之大用。 雕弓：《象》曰：“拘系之”，上穷也。 艾欣：上六阴处极位。阴者必依附于阳而后动，今上六外无可依，上无可随。下与六三敌而不和，无主可依。回首返顾，只有九五近而可依，但上六以阴乘阳，傲慢自负。因此九五只能先兵后礼，而“拘系之”。《小象》说：“拘系之”，是说九五以强迫方式挽留上六。是因为上六已居随卦之终，穷极之位，终极而不随，所以要强迫挽留他，使之相随归正。成就天下相随以成，君臣万民丰收喜悦之象！ 【易有所获】 1.上六之意，说明时穷则穷，时通则通，穷通随时，唯诚可以相恪。随卦备具四德，有同于乾坤之妙用，亦有元亨之通，有利贞之守，行则进而有功，止则保而不失，此随卦之用，无可无不可，故彖曰：“天下随时”。引申为君子要把握每个当下之时，止于至善。 2.殷商纣王无道，文王生于西岐山，三分天下有其二，文王以柔顺之德居悦随之中，得民心之随因结而不可解，有如九五系上六，使天下人随之，故文王以此德得民心。殷商纣王无道，文王忧民之心日增，于是以诚恳之心祭享天地山川之神明，祈使天人合一，功业隆盛，百姓安乐，这也是文王得民心之由。 3.纵观随卦，初九告诉我们人生初始，要随正守正；六二告诉我们人生途中，要做好选择，不要顾此失彼，因小失大；六三告诉我们选择领导时，要跟随阳刚有实力，稳健而谦虚的领导；六四告诉我们跟随领导时，要忠实有信，有功不居，才能君子有终；九五告诉我们做企业老大，要诚实有信，执中公道，兼善于下，方得众人追随，成就事业之亨通；上六告诉我们，对于企业内部异己者，要以制度规避他，以德育感化他，使之相随归正。对于合作伙伴，要防患于未然，用契约制约他，用胜利果实诱惑他，使之互助互利，合作共赢。如果我们按照随卦之精神，管理企业，企业内部上下随顺，顺而有获，企业外部互随而顺，顺而有实，正是上下内外，和衷共济，相随而喜，终成企业兑金之秋。如果我们按照随卦之精神，做人处事，以正为贵，渐行渐远，止于至善，一定会成就我们的人生，最终会获得兑金之秋，将胜利果实收入口中，终成兑卦喜悦和乐之象。 【之涯评卦】 上六，拘系之，乃从，维之，王用享于西山。上六以阴处极位。阴者必依附于阳而后动，今处极地，外无可依，上无可随。下与六三敌而不和，真到了无主无依的穷极之时位。在前望茫然，不知所系之时，回首反顾，唯下有九五中正之君近而可依。上六下乘九五，虽虚而不实，然自恃位置身份特殊，也颇有自负之心，如小女儿在老父肩上撒娇使气。虽知除此之外，无人可依，却总是表现为骄乘而不顺承。所以，要以好言好语交结之，用利益和好处牵绊之，用官方权威威摄之！这就是，拘系之的意思。上六阴居阴位，内无实力，外无强援，虽一开始被动接受了九五的收编，表现为不情愿。但最后认清了自己的处境和时位，只能被动相随。所以有乃从维之这样的爻辞。乃，于是之义，于此时此地，此条件下，方跟随九五。维之，用绳子捆绑，在这里是比喻用法。指始于被动，相随于不情愿，必须以契约和强力维系这种依附关系。最后说，王用享于西山。随卦上兑，为泽为金为乐。上六与九五，虽乘而不承，自负而不顺，但一阴一阳，一主动一被动，一刚一柔，终有相和相济之时。一者上六本无他可随，二者九五之君为人中正，不会以强凌弱，不会以主压宾，能公正公道，执中处事，中和待人，更能和臣民分享成功的果实，终成和乐之象。 象曰：拘系之，上穷也。上六阴居阴位，以柔处极，其上行外动之路已穷尽了。兑为金秋，秋气主收，内敛而静守，有将阳气向内收敛拘系之义。兑为口，将果实收入口中，自然有喜悦生心，故兑为喜悦。随卦，初九让人在变局中要随正守正，六二告诉人们要依随远大的目标而动，不要狭隘而局限在自己的周围，选择依附的对象。六三说出了要跟随有实力又稳健的领导。九四是说跟随君主，不管有多大实力和获得多少人拥护，都要忠诚守信，要功成不居，才能离凶无咎。九五说一国一家之主，要中正，要诚信，敬天顺道，才能得大家的主动跟随依附。上六是说，对于不愿归属正道者，可先兵后礼，使其漸随正道。随之互卦为风山漸，说明随之道，要与时偕行。渐卦上巽下艮，顺信于天于道，止己妄为之心！ 微信号：mingyiketang |
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