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《明一课堂·周易解读》第181讲·贲卦（7） 雕弓：六五，贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。 艾欣：丘园，就是山丘和园圃，都在城外。上艮为山，中爻为丘，居丘成园。“贲于丘园”，比喻六五品高志雅，居于城外丘园。束，一束，五匹为一束。帛，丝帛。束帛，指六五生活朴实无华。戋戋，短少、微薄。河水少而变浅，贝少而变贱，金子少而变钱，丝少了就变线。六五柔居尊位，与下无应，文饰自家的山丘和园圃，只用了一束丝帛。“束帛戋戋”，是说六五贤人处野，生活简朴，修饰有度，文配其质；礼聘上九，重质轻饰，仅持束帛，礼轻意重。六五阴柔而居于艮卦之中，重质而轻文，真正做到了“文明以止”，这种朴素无华的做法，虽然显得吝啬，但树立了良好的社会风尚，掌握了治国之道。治理国家，质是根本，文是末节，决不能本末倒置。如果重文而轻质，热衷于追求表面形式，使社会风尚过于文饰，奢侈浮华，败坏了质朴自然的本性，背离了“文明以止”的人文价值，不符合贲卦之道。六五上承上九，六五文饰自然朴实，犹如仅持一束丝帛，礼聘上九高贤隐居之士，共相治国安民。虽然礼品微薄俭吝，惟能以诚意相求，文配其质，文不过刚，终能获得吉祥。本质意实则文饰可略，如果诚意不足而虚文有余，不足为贵，不可获吉。吝而终吉，是说生活简朴而志向高远，礼不足而敬有余，故获终吉。故卦辞曰“贲，亨。小利有攸往”。爻辞说：六五阴柔得中，高居尊位，虽然与下无应，然而上承于刚，亲比上九，文饰于山林园圃，自然朴实无华，犹如仅持一束丝帛，礼聘高隐贤士，共相治国安民。六五文饰于丘，生活简朴，心怀天下，志向高远，礼贤下士，礼品微薄，诚意相求，礼轻而意重，文饰配其质，终能获得吉祥。 雕弓：《象》曰：六五之吉，有喜也。 艾欣：上九不在位，犹如贤人在野隐居，故九五以束帛聘于丘园。贤者是邦国之光，聘贤者有文礼之德。聘贤者即六五，六五柔中居尊位，文而有质，虚衷求贤，丘园生色。虽然礼仪俭啬，而诚意以求，不以虚文相炫，故吝而终吉。贤者固可以诚求，而不可以货取。六五贲于丘园，与上九白贲正相切合，六五喜得上九贤士之助，在此贲道将大成之时，质朴柔美与自然刚美，密相贲饰，天下可治，故称“六五之吉，有喜也”。《小象》说：六五终能获得吉祥，是因为六五柔居君位，示人以谦，贲于丘园，淡泊志远，这是国家之喜。礼贤下士，以阴承阳，亲比上九，阴阳相贲，刚柔并济，喜获上九贤士之助。 【易有所获】 艮为山，震为林，六五居于艮中，又处震始，六五柔中，在山林之间，文饰丘陵，开垦山荒，种植植物，成为田园，故称 “贲于丘园”。这同时又是比喻上九高贤隐士之象。六五居于王位，体为柔中，履行中和，尊天贵道之君。六五与上九，君臣均失正位，故称“吝”。然而六五以中和之道文饰上九成功，故“终吉”而“有喜也”。 【之涯评卦】 六五，贲于丘园，束帛戋戋吝，终吉。六五阴居阳位，又处上卦之中位，是谦而能中之格局。以阴柔之态处阳动之位，阴阳得中，文饰适度，文在表而里有实，本有可彰显之德才而示人以谦和，故有君子隐逸之相状。止乎中，虽外表給人以内斂谦退之象，似乎有些吝啬和缺憾，但位尊而才大，虽隐而不发，终有其用武之地，会有好的未来和吉祥的结局。爻辞说，贲于丘园，束帛戋戋。上艮为山，中爻为丘，居游成园，这是说居住在清闲隐幽的城外，而不是寄身在繁华的街区，并不是用华宇高堂來夸耀自己的富贵，而是淡泊谦和地生活于平静的丘园。所说束帛戋戋，是说穿戴所用，也并不是丰富多彩，绮丽华瞻。但丘园非茅草之棚，束帛非麻葛之衣，不奢华也不卑陋，如贤人在野，虽略显局促，并不困乏，正和才高隐逸之士，所以说，虽吝，虽志向尚未大展，但如此韬光养晦，积才培德，终会吉祥。 象曰：六五之吉，有喜也。六五阴居阳位，位高身贵而示人以谦退。隐于丘园，淡泊自适。如南阳卧龙也。艮者止也，止者礼节也，过繁则惑，过简则野。贤人处野，明其志不在小，非不能逞俗世之名利，不愿为也，不甘尽心尽力于些小也。丘园可居，束帛可服，才德过其用度，人们认为有憾也。为什么说有喜？六五之吉，在修饰有度，才德高深，必有后福也。在这里，有另一层意义，虽居丘园，有礼贤下士之明主，谦和礼请，虽礼物轻而能重用其才。如只送一束帛，五匹为一束，戋戋，少之又少也。但有明主临丘园，丘园生辉，礼虽轻，知遇之喜到了！ 微信号：mingyiketang |
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