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“不要把壶当壶做，不要把料当料做，而是吸取了历史、文化、民俗和传承的养分，我们的器具都有根本。”把中国画“皴”笔法和留白意境印刻在茶器上的陈英泽，以他的方法为每件茶器寻得一个文化的根。 一只茶壶，壶体是凹凸起伏的山崖，壶纽是枯树虬枝，壶底是乱石嶙峋的石壁，整个茶壶就像一幅“秋山翠冉冉，湖水玉汪汪”的古画，大概倪瓒《渔庄秋霁图》里描绘风雨之后的湖边景色也不过如此吧。 这只茶壶的作者名叫陈英泽，是个90后“学院派“手艺人。 为什么要把茶器搞得如此复杂？ “每个时代有每个时代的样子，我们就做好当代的样子，用古人的工艺技法来表达当代人的语言。”陈英泽的想法是“在制作中加入一些观念性的东西，大面积的纹理和新颖的设计，吸引更多年轻人的关注。” 自幼学习国画，陈英泽的金属作品上自然有了传统水墨画的“影子”。他用国画里墨线如折带的“皴”笔法勾画出茶壶上山川、怪石……茶壶上不求满工满文的纹饰设计，也将中国画里“笔简意远”的留白手法运用到了极致。
陈英泽很多作品都是从文人山水画中获得的灵感。他喜欢倪瓒画作的留白和疏远，并将这种疏离和简约融入造型中，像画画一样去布局构图。他创作的石棱壶，器形线条如曼妙精灵，壶腹扁圆而不坠，壶身偏高，尽显阳刚之态。壶身之上，凹凸不平的纹理，如山沟大谷上的山棱线，纵横交错，逸气横生。 做茶具过程，被陈英泽称为“瞎搞”。对于图纸，他从没有很精细的要求，他更愿意在创作过程中让器物逐渐定型。 金、银、铜、锡，泥巴……陈英泽对各种材料的态度都很开放，也愿意尝试，不过，他最爱的还是银。
做银器不仅费时，更费心。手作一个银器，要经过溶银、手工延展、定尺寸、毛坯、粗坯、精坯、表面肌理锤击等十多个步骤环节，经历十多天工期。而且表面肌理锤击，看似随意，震颤之间，是手中还未成形的器具在与自己交谈，力度与方向都要用心去体会。“只有，身心都融入其中，倾听器具的诉说，从中感悟出它‘本来’的模样。” 灵感源自“水利万物而不争”的作品《流》，陈英泽原本是以鹅卵石为原型的，但随着打造的过程，他越来越感受到器型的臃肿，于是他用传统的錾刻技法为壶身做了阴阳回旋的立体纹样。臃肿没有了，转而成为水流轻抚下泛着粼粼波光的鹅卵石。
跟很多90后一样，陈英泽是个不安分的年轻人，会做枯燥单调的金工，也算是命运与他开的小小玩笑。 当年，他考入南京艺术学院，原本学习国画专业，完成自己儿时成为一名国画大师的梦想。不想却被首饰专业录取，对于这个专业他很不满意，一度想退学重考。但随着学习的深入，他渐渐发现了金工的乐趣，“金工包容性极强，绘画技巧、雕塑技巧……尤其是化学反应所产生出人意料的效果，总能带给人意想不到的惊喜。”
很多人厌烦金工千篇一律的锤敲声，可在陈英泽眼里，这一切都是“千金不换”的体验。他享受锤敲在银板上发出的咣当、咣当的声音。“打十次也好，打八万次也好，都是一次创作。每锤敲一次，似乎都给我一点新的指引，一切都是个未知，我渴望不一样的结果。” 为了把这份渴望延续下去，从南京艺术学院毕业之后，陈英泽和“睡在上铺的兄弟” 曹浩共同创立了工作室“南作器”，把金属艺术融入到日常生活器物之中。
“南作器”这个名包含着两个意思，一是陈英泽和曹浩都是南方人，他们以“南”自称，“南作器”就是“南方人做的器物”；二是“南作器”也是“难做器”，千锤百炼出一器。 “南作器”只做茶具是陈英泽作为闽南人的一种本能选择，“喝茶是闽南人生活的一部分，茶具也是我最熟悉的生活用具。”但当他真的从做艺术品转型做生活用品。他才意识到自己对茶器的了解太浅了。于是，2年前他毅然将工作室从南京搬到距离景德镇10里的山里，希望能在陶艺师云集的地方，向前辈学习，让自己造的茶具的器形更加完美。
每逢周一，陈英泽都会相邀其他工作室的好友去附近的鬼街转悠，淘换古旧器物，尝试从旧器物中吸收更多的精华。他特别喜欢逛图书馆，博物馆，研究名家山水画上关于自然山水的线条描绘，尝试将自己所看到的，领悟到的，融进自己的作品中。他对希望能够找出当代中国人的表达方法，做出的器具能够像绘画一样传达自己的艺术理念。 对他来说，“画家在纸上作画，作家在笔记本上写作，而我在金属上八万次的锤敲就是一次创造的过程。每锤敲一次，就如在白纸里画上一笔，而这一笔，也萌生自己往下创作的灵感。”他愿意聆听自己千锤万锻的声音，把他这看作是生活，也是修行。
正午文化：为什么“南作器”只做茶具，不做其他生活用具？ 陈英泽：我是福建人，喝茶对于闽南人来说就是生活的一部分。晨起喝茶提神，中午喝茶放松，晚上喝茶聊天，甭管是接待朋友，还是独自静思考都是要喝茶的。对于茶具的熟悉，是我选择做它的原因。当然未来我也可能会做其他的生活产品。但现在我还是希望能把茶器做的更好。
正午文化：为啥把“国画”带入茶具里？ 陈英泽：一是因为国画很多意境跟茶具内涵符合，都是追求安静、平和的一种状态。二是因为我对国画熟悉，从小学习国画，对国画的手法也了解，上手比较快。当然，最重要的是这个做法比较能吸引消费者的眼球。最初做茶具的时候，也做了一些更现代的抽象表达，但是能懂你的人太少了。但对于国画，年轻人似乎更容易理解。
正午文化：“南作器”运作的过程中最难的部分是什么？ 陈英泽：经营吧。这不是我的强项，别人觉得做器步骤多，看似困难，但这是我了熟悉的事情，我有把握做好，即便做坏了，也能修改。但经营不一样，完全是“摸着石头过河”，而且琐碎的事情也比较麻烦。幸好有朋友们帮忙。
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