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一般人认为，出家人归隐在山间林下，栖身于古观名刹，清静闲适，悠然自在，是消极避世之举，这实在是对他们的误解。出家人其实有着比世人更远大的目标：学佛者欲成无上佛果，学道者为求至尊大道。为此需躬行体证，备尝艰辛。古语云：出家乃大丈夫之事，非将相所能为也。没有坚定的信念，顽强的毅力，和非凡的勇气，是做不到的。  以道家为例，学道的过程中，总结起来，有师、法、地、侣、财，这五种难处，叫做“五难”。也有把法、侣、地、财，叫做学道的四关。 五难之一，拜师难。相传八仙中的汉钟离，曾作“破迷正道歌”，指斥服饵、辟谷、导引、房中、胎息、行气、符咒等，皆为旁门小术，唯有金液还丹的内丹术，才是修真成仙的正道。内丹修行中基础的东西，比如打通任督二脉，小周天运行，可以通过书籍，自己学习，但是要想再进一步，就必须有师父当面指导，纠正偏差，绝不可盲修瞎练。《阅微草堂笔记》中，就记载了两个在家修道者，无师指点，练致下肢瘫痪的故事。  即使当了道士，也至少要经过三年的试用期。这期间除了随众学习基本的仪规戒律，还要干粗重杂活。按照一位知名道长的说法，如果你不准备好先吃几年苦，那么就没有人肯教你。三年期满，没有懈怠厌倦，才会得一位师父的指导。  五难之二，求法难。有了师父，并不意味着就能学到精微高妙的道法了。师父还会对徒弟进行长时间的观察和考验，以判断他人品是否端正，求道的决心是否坚定，以及天资智慧是不是修道的材料。考察期可能是七年八年，乃至十年。汉代新野人阴长生，找到得道的马明生，拜其为师，对他“执奴仆之役”二十年之久，才感得马明生以金液还丹之法相授。  有道是：法不轻传。宋代张伯端得到金液还丹的火候秘诀，其师嘱咐他只能将此法传给一个能帮他脱困的人。而张伯端却三次轻易将法传给他人，因此三遭祸端，从此讳莫如深，再不敢轻传道法。按照道家的传统，师父只会将修炼的核心秘密传授给极少数的弟子，谁能脱颖而出，赢得师父青眼有加，就很难说了。 五难之三，寻地难。俗话说：高手在民间，神仙在深山。道还是当年的那个道，但是环境却变得更加复杂。现实的诱惑太多，人心也不如古时候淳正，像晋代茅山派的紫虚元君魏夫人那样，在家独处静室，存思神灵而得道者，几乎变得不可能。  道教有三十六洞天，这些地方有正神居住护持，道教的著名宫观也多建于此。按理说这些地方得日月之精，天地之灵，是修道的好地方，可现在都成了旅游胜地了。游客每日络绎不绝，节假日更是摩肩接踵，深山也已不再清净。道士们每日疲于应付游客，对于不为追逐名闻利养的真正修行人来说，平添了烦恼。一些有道之士，往往闭关不出，没有条件的，就干脆躲到更深的山中隐居。  于是在山的深处，可以看到隐居者的屋前，竖着游客止步的牌子，那是修行人的无奈之举，他们真的不希望被打扰。当年华山的苏道长，还有曹道长，都曾先后离开道观，躲到人迹罕至的大上方，在岩洞里清修。那里岩壁几乎垂直，上去时得抓住铁链，没有铁链的地方，就要借助岩壁上凿出的脚窝攀登，游客根本无法到达。有人曾别出心裁，计划在这里修一条路，所幸没有付诸实施。  (通往华山大上方的铁梯) 五难之四，觅侣难。这里所说的“侣”，可不男女双修的伴侣，而是指修行者的同参道友。修行者一旦有所证悟，或是得到了某种真传秘诀，就需要或长或短的时间来闭关静修。而闭关修炼往往是很危险的。据《空谷幽兰》记载，当年西安八仙宫的杨道长就因为修炼时的某个失误，双目失明了。四川的一位老道长，也在一次修炼后耳朵失聪了。  所以修行者在闭关时，至少要有一位护关者。而护关也不是谁都能胜任的，如果能比闭关修行的人功力高当然最好了，这样闭关的人到了紧要的关口，护关者可以从旁引导帮助，使其不致出现偏差失误。如果护关者功力不济，或者是闭关者的弟子辈，那么最起码的要求就是要听话，不可自作主张。因为闭关入定，功夫深者，可达几天，几个星期，甚至更长，如果护关者惊疑不定，擅自打扰，就麻烦了。  (华山上隐士闭关修行的岩洞) 最典型的例子就是八仙中的铁拐李，他原先是个美男子，有一次入定，神游物外，和弟子以七天为约。哪知到了第六天，弟子以为他已经死了，就把他的躯体给烧了，他只得找了一个刚死的跛脚乞丐的尸体，借尸还魂，才变成了这副模样。  五难之五，得财难。对于道家内丹修炼者来说，以人身为鼎炉，精气神为药物，意念呼吸为火候，对衣食只有最基本的需求，对钱财外物的依赖其实很少。这里的财难，主要是针对烧炼外丹而言的。 传说黄帝得金丹之方，采集首山之铜，铸鼎烧炼金丹，耗费了大量的人力物力。晋代的葛玄，曾作《流珠歌》，记述了他求炼金丹的艰难：“流珠流珠，役我形躯……焚遍金石，烧竭汞珠，资财荡尽，抚膝长吁……”可见炼外丹确实是个很费钱的事。晋代的人连服食五石散都成了身份的象征，烧炼金丹对于普通修道者来说，更是可望而不可及。  没钱在世上寸步难行，出世修行吧，却连做神仙也是个高消费。直到内丹修行术的兴起，才打破了这种贫富差别，使得修真成仙，成了大家都能做得起的梦。 从以上的学道五难，可见出家修行，的确要比常人付出更多的努力，我们在生活遇到的小挫折和不如意，和他们比起来，反倒不是事儿了。 |
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