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宋代科举：状元榜眼靠才华，探花靠颜值
2017-06-10文史怪谭
2评
文/杜雅萍 古龙小说笔下逼格最高的人物李寻欢，除了盖世武功，还是个学霸，而且全家都是学霸，小说里是这样写的“一门七进士，父子三探花”。其实，由此殊荣的家族历史上海真有，如苏轼家族。苏门父子皆登科，曾传为佳话，有人说苏辙、苏轼、苏洵是父子三探花，这种说法是有点穿越的。 1、宋代科举ABC 唐代，政府正式的公文上，并没有状元、榜眼、探花的名称，直到北宋末年才有状元、榜眼、探花的称呼。第一名称状元，因第二、三名分立状元左右，如其两眼，故名榜眼。 “探花”最早出现在唐朝，但当时并非是指殿试进士的第三名。唐朝惯例，新科进士放榜后，要举行一场游园盛会，从进士中挑选两名美少年为“探花使”，负责到各园采摘鲜花，迎接状元，被选中者即为“探花郎”。 北宋末年，探花虽然只是第三名，却有青年才俊的别意。《红楼梦》里黛玉的父亲林如海是探花出身，有几重含义，林如海年少登科，且颜值很高。 北宋建立初期战事未平，高祖赵匡胤对开科取士却没有丝毫懈怠，建国当年（公元960）便开科取士，录取了19人。 从北宋开始，科举制度成为取士的主要手段，科举制在北宋更加完善。宋朝前期的科举基本上承袭唐和五代，后确立了考试内容。相较于唐朝，宋朝科举有很多新变革。 首先，真宗时，确立了糊名制度。为了公平起见，考卷上考生所填写的姓名、籍贯等一切可能作弊的资料信息全部密封，使主考官和阅卷官无法得知每张卷子是谁的。当时很多大人物对糊名持反对态度。大中祥符八年（公元1015年）专设誊录院，派书吏将试卷抄成副本，考官评卷时只看副本。 其次，唐朝科举每年一考，耗费太大，宋朝自英宗时期的治平二年（公元1065年），定为三年一大比。此制为后世沿用，直至科举制废除。 第三，考试内容从诗、赋而专考经义。嘉祐二年，欧阳修知贡举。他一向厌恶无病呻吟的程式化文章。 第四，“殿试”成为常制。入宋后新增的殿试，一方面体现了皇帝对文人士子的高度重视，另一方面也将人才选拨的终审权收归到皇帝手中。 三年一次的大考中，一届考试能出很多名人的名榜，苏东坡就出在这次榜单上。宋仁宗嘉祐二年（公元1057年），苏东坡会试中进士。跟他一起考中的还有唐宋八大家的另一位曾巩、苏轼的弟弟苏辙、曾巩的弟弟曾布。而这科的主考官是大名鼎鼎的欧阳修，落榜的考生里，还有苏洵。北宋最会写文章的人都汇聚一处，真可谓文坛奇遇。 这科中举者中，有9人官至宰相，比如大名鼎鼎的吕惠卿、章惇、林希。这还不算，这科还出了两位理学大家：程颢（二程中的哥哥，明道先生）、张载（名言是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）。 主考官欧阳修可谓慧眼如炬，他对苏轼大为激赏，对苏辙也颇欣赏，“亦以谓不忝其家”，于是兄弟俩同第进士高等。苏轼当时22岁，苏辙19岁。苏氏兄弟同时高中，落第的考生怀疑其中有内幕。欧阳修才不管这些闲话，他对又看了苏洵的文章，誉为“孙卿子之书”，并献诸朝廷。 苏氏文章遂擅天下，名动京城。当时有谚语说：“苏文生，吃菜根；苏文熟，吃羊肉。”是说精熟三苏的文章，就能登科及第，享有富贵，足见三苏文章受世人重视的程度。 2、科举助宋代养成文人政治 经过安史之乱、唐末藩镇之乱、五代十国的乱世，本已风雨飘摇的门阀制度退出了历史舞台，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。到了宋朝，取士不问家世，社会的各个阶层都可以通过科举进入中枢机构。 宋朝前期的甲科进士仕途顺畅，一步步成为王朝的栋梁，甚至宰辅。宋代卓有建树的名相吕蒙正、寇准、王旦、吕夷简、晏殊、文彦博、富弼、韩琦、王安石、司马光等人，无不是通过科考迈入仕途，逐渐成为各领风骚的政坛领袖。 科举为所有人提供了一条上升通道，给了寒门子弟更多实现人生理想的机会。中进士前后，人生完全不同，当时有一副对联写明中进士前后生活的变化： 旧岁饥荒，柴米无依。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内戚外亲，袖手旁观，无人雪中送炭； 今科侥幸，衣禄有望。夺得五经魁首，姓亦扬，名也扬，不论张三李四，踵门庆贺，都来锦上添花。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。科举如此有利可图，读书人必然趋之若鹜。宋代凭借科举制养成一个士大夫阶层，并形成文人政府。宋太祖鉴于唐末藩镇教训，格外倚重文人政府，同时消弱武人的权力，将军权彻底纳入中央政府统辖，不杀士大夫和上书言事人，也进一步在政策上推动着文人政府的养成。 赵匡胤认识到武力可以夺天下，但绝不能以武力治天下。唐以前，地方官掌握军权，五代藩镇残虐，人民深受其害，宋初选派文臣百余人，去分治各个大藩。文人最多是贪污，而武人一旦作乱，老百姓就要饱受干戈之苦。 天子与士大夫共治天下是宋代的治国方针，祖宗家法。当然了，有的皇帝能遵从祖训，有的皇帝则讨厌把权力分给别人。 宋仁宗对这一国策执行得相当充分，当时包拯担任谏官，抨击宋仁宗对宠妃的伯父滥授官位，一而再再而三地上书言事，甚至在进谏时把唾沫星子都喷到皇帝的脸上，宋仁宗也都忍受了下来。 士大夫政治形成需要开明的政治环境和氛围，要求帝王恪守祖训；要求士大夫阶层必须是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大君子群体，他们应占据社会主流，而不应当是被逆淘汰出局的弱势群体。因为这种理想化的政治没有形成制度，没有法律方面的保障，很难延续。 随着北宋政治腐败，北方军事压力加剧，士大夫政治开始瓦解。 南宋建立后，士大夫政治宣告结束。宋高宗时，陈东与另一个士子欧阳澈上书要求起用抗战派大臣李纲，高宗将他们斩于东市。迫于压力，高宗后来帅锅给当时的宰相黄潜善和汪伯彦。 南渡以后，这条国策执行情况之所以逆转，标志着君主政体开始转向专制模式；以绍兴和议为坐标，中国政治进一步转入独裁模式。这种逆转导致了政治生态的总体恶化，士大夫上书言事的空间大受打压。这对后来的中国政治影响深远。 本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯新闻的观点和立场 |
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