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很好的一篇脉诊文章：脉诊之时常诊察者为血脉诊察，是为三部九候之说，而之于炁脉诊察几近为零，每遇炁脉诊察往往皆以血脉诊察类推之，却不知炁脉应于先天，应于脏腑之炁的功能，血脉应于后天，应于形体之炁血，二者相关而有别，不可同论也。 而于炁脉之诊察亦属脉诊之范畴，至于命脉、运脉等诸脉诊察亦属脉诊之范畴，而于中医学尤须考虑血脉、炁脉的诊察。在传统医学理论与实践中血脉之诊多有论述，而于炁脉之诊则语焉不详，原因在于炁脉之诊难悟难传之故。 炁脉者全身之经脉之炁诊察也，诊察经脉之炁关键在于平心静炁之时，心神凝聚，万法皆无，任凭心神驱使而成自然法，原因经炁巡行本于先天，即由虚体之炁运行法则决定，而非人之形躯使然，天地之炁之运行法则集中反映在经脉之中，而非血脉之中，血脉对应形体后天，而经脉对应于炁之本源来历即天地之炁的交融状况，是故经脉反映炁能的基本运行状况，而血脉反映形体之变化状况，二者有别而相关。 经脉之察，首先在神炁运用，所谓精炁神首当明晰，知己之精炁神之所成所用，才可以用之于脉诊之中，即医者应当首先明确精炁神的内涵及其功能机制，才可忘形之间诊察于经炁变化，此乃悟法。今时之人，每每提及精炁神往往与练功修炼的专业修为相提并论，原因不知人皆如是，至于修炼之法不过是一种觉知途径而已，而于常人而言，悟明医理心理，即知精炁神之内涵所在，同样可以用之发挥其正常而基本的功能作用，是为脉诊之炁脉诊察之基也。 炁脉诊察之法本在明心静炁之间，一意明晰，万念放下，心神随着炁变而动，虽然见诸于寸关尺之血脉中之炁象，然随炁入经，随感而动，亦可知经炁之变。每遇炁象变化，顺势自然，随经炁入内，自知炁源自何种脏腑，来自那种脏腑之炁，皆因炁象使然，是故每遇脉诊之时，心中不可执着于血象不变，而当心神之中生成了炁象之时，当予关注之，即将自身之心神融于患者之神炁之象中，不执己见，任凭患者神炁之象变化，延伸而随之入里，往往可以诊察知病炁由来及所在，此乃神感炁感的内涵及外延。 神者炁也，炁动神知，随缘而生，随感而动，自然成法。之于常人常态，语言、声像、味触等等皆为交流之法，交流之中亦有相应的象的成显，而无形之神炁之间的交流亦存在其间，只是不同于形体的觉知而已。医患的神炁之间也存在交流，患者将自身之疾患通过神炁反映给医者，医者觉知患者之神炁反馈信息是医患之间最为基本的神炁诉求，而于脉诊之时兼顾炁诊，也是医患之间先天炁之间的交流，每及于此，医者不可执于成见成法，尤其不得执著于形体之象之观，原因在于神炁交流为炁能觉知，而非形体之触觉觉知，见诸于形象则为血脉诊察，见诸于炁象则为炁脉诊察，二者互为表里虚实，不可不知也。如此虚实两体（形体与炁能体）的诊察才倾向于完整，天象地象才已具足，而游离于二者之间的是人的精炁神，即人之精炁神的机能作用见之于炁能之形和形体之象之间，所谓天地人三才具备也。 之于象大体上可以分为形体之象、炁能之象和神炁象三种，炁能之象即是炁象、炁融之象、炁感之象等，而神炁之象则为炁象或炁的变化趋势的感应，即预知之象，此乃指未来象，而非当前象，这充分体现了人的神炁的预知能力。诸如我们常说“我预感到将来要发生什么事”，就是神炁象的具体反映，当然神炁象主要表现在神魂魄等能动性方面，就是说形体之象、炁能之象多位自然象，是客观存在的现实状况的反映，而神炁象则是变化成因、变化规律等的能动性描述或觉知。诸如我们的行为举止、思想感情等都是神炁的能动性作用结果，就是说在人体之中先有了神炁的能动之象，才会产生相应的行为举止乃至喜怒忧伤悲恐惊等形象方面的变化。 可见脉象之象的诊察，应该包含形体之象、炁能之象和神炁象的三个方面的诊察才趋于完整。
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